Hoy le toca a Ana Cardenes, periodista en Jerusalem que trabaja para la Agencia EFE.
Ayer, y tras finalizar el Shabat, le dediqué mi primer tuit del año a Cárdenes. En él hacía constar mi desacuerdo debido a un tuit un tanto polémico sobre el Kotel, o Muro de las Lamentaciones de Jerusalem. Capital desde donde ella escribe.
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Este es el contenido del tuit:
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Sobra decir que esta información es totalmente falsa y sesgada*.
Si bien es cierto que en el Kotel no te van a permitir entrar con una cruz de 8 metros proclamando salvas y cantando misa en latín, tampoco lo harán si entra alguien al Santo Sepulcro con una manta a voz en grito proclamando el Adhan (llamada a la oración musulmana).
Sin embargo no van a expulsar a un cristiano o un musulmán si quieren entrar para rezar.
Miles de cristianos en todo el mundo llegan al Kotel para orar junto sus «hermanos mayores en la fe». Y los más conocidos son los dos anteriores Papas: Juan Pablo II y Benedicto XVI o el Dalai Lama entre otros distintos credos.
EFE
Imagen: AP Jerome Delay
Tampoco es cierto que el rezo judío no ortodoxo esté prohibido. Yo no soy ortodoxo y rezo en el Kotel. ¿Alguna vez me han expulsado por ello? No. Ni lo harán.
Pero aquí no acaba este despropósito, ni mucho menos.
Tras la polémica declaración le siguió una pregunta. Y la respuesta no se hizo de esperar.
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El Waqf islámico jordano, ¡toma ya! Casi pero no, querida.
El Waqf jordano es un fideicomiso para la gestión y control de los lugares sagrados islámicos de Jerusalem desde que Saladino conquistó el Reino de Jerusalén en 1187. Tras la Guerra de los Seis Días (1967), que supuso para el actual Estado de Israel la reunificación de Jerusalem y recuperación de Judea y Samaria, el ejército israelí permitió que el Waqf gestionase y controlase solo el Monte del Templo (Har Habait), o más conocida como explanada de las mezquitas.
Es decir que el Waqf solo controla la explanada de las mezquitas y no el Kotel, ya que está bajo administración israelí. Y el Rabinato es quien se encarga de las ceremonias religiosas, festividades, oraciones, etc, que tienen lugar dentro del recinto del Kotel.
Afirmar que el Waqf controla el Kotel es demostrar desconocimiento del tema y hacerlo público sin una rectificación pública demuestra el tipo de profesionales con los que cuenta el público hispanoparlante. Pero tranquila, que existen más casos. Mal de muchos consuelo de tontos.
Si alguien se creyera que el Waqf tiene autoridad sobre el Kotel, e investigase cuales son las funciones del Waqf, nos encontraríamos con un pobre hombre el cual podría pensar que el muro pertenece al mundo musulmán y ello daría más pie a lo absurdamente repetido de «territorio ocupado» palestino.
Y sobre eso podemos continuar con un escrito tuyo que apareció hoy mismo en diariovasco.com donde incluso acusas a judíos religiosos de extremistas y no cargas contra quienes nos tiran piedras o nos prohiben acceder al lugar más sagrado del judaísmo: el Monte del Templo, y no el Kotel como argumentas en tu nota:
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No solo desconoces que nuestro lugar más sagrado es el Monte del Templo y que nos tenemos que contentar con un puñado de piedras para que nuestros primos no inicien una III Guerra Mundial si no que además defiendes lo indefendible: Israel ocupó territorio a palestina.
¿Qué ocupación de qué territorios palestinos si lo que Israel recuperó en 1967 era parte de Jordania? Jordania, querida. Jordania. Que tu querido Gascón no te confunda.
Te escudas en que lo «explica el informe» y dejas correr el agua, o la sangre en este caso, sin esclarecer un tema muy importante consiguiendo así alimentar más y más la mentira.
Y hablando de statu quo, tampoco mencionas que desde 1949 hasta 1967 el gobierno jordano prohibió a cualquier judío rezar en el Kotel e incluso pisar la Ciudad Vieja de Jerusalem. ¿Para qué mencionarlo si quiera?
Dime, ¿por qué razón crees que los judíos no podemos subir y rezar en nuestro lugar más sagrado? Sería como si le quitamos el derecho de rezar a los cristianos en el Santo Sepulcro (por no pagar el agua, por ejemplo), o a los musulmanes La Meca, por que (vete tu a saber si) debajo hay unas ruinas arqueológicas muy antiguas y podrían dañarse.
Y podría inventarme más y más excusas como hacen nuestros primos para prohibirnos rezar en el Monte del Templo. Como eso de la «judaización».
¿Judaización? ¡JA!
Pues sí. Esto es lo que muchos piensan y quieren hacer creer. Pero, ¿cómo se puede judaizar algo que ya es judío?
Y tenemos aquí el segundo ejemplo, en menos de 24 horas, de los profesionales de la información. Os presento a iTxaP
Y estos, queridos mios, son algunos de los profesionales que os informan sobre los acontecimientos que ocurren en Oriente Medio.
Y para terminar este post, algo que sigue alimentando la ignorancia es aquello de que Ariel Sharón fue el que provocó el inicio de la II Intifada allá por el año 2000. Y con total impunidad y desconocimiento lo escribes, por que sabes de sobra al público que va dirigido.
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Querida, quizás no sepas que la visita de Ariel Sharón al Monte del Templo ya estaba pactada por el Ministro de Asuntos Exteriores Shlomo Ben Ami y el jefe de la Organización de la Seguridad Preventiva Palestina, Jibril Rajoub.
Además los diarios árabes locales, como el palestino Al Ayam, afirmaba que el Ministro de Comunicaciones confirmó a la AP que se habían iniciado previamente los preparativos para una nueva Intifada como protesta a los Acuerdos de Paz de Camp David, donde Ehud Barak ofrecía a Arafat el 95% de toda cisjordania así como, además, el barrio árabe y cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén.
La respuesta de Arafat fue solamente un rotundo «no» acompañado de miles de victimas de ambos bandos.
Además que muy «espontáneo» no podía ser dicha Intifada si ocurrió dos días después de la famosa visita de aquel judío al lugar más sagrado de la fe judía.
La desinformación por parte de numerosos periodistas en Oriente Medio conlleva a la aparición de historias y cuentos de unicornios y hadas mágicas y de países utópicos que nunca existieron.
ACTUALIZADO
El pasado día 9, un día antes de la publicación de este post, Ana Cárdenes rectificó aunque a medias en su declaración con respecto al lugar más sagrado del mundo judío:
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Aunque en mi opinión lo de «territorio ocupado» sobra ya que según la Ley Internacional no se le puede denominar «ocupado» a Judea y Samaria ya que era un territorio que no gozaba de soberanía previa a 1967. Además que si es el lugar más sagrado para el judaísmo debiéramos preguntarnos quien está realmente «ocupándolo».
Por último añadir una nueva rectificación, también del día 9 de septiembre.
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Tuit muy socorrido para salir del paso, aunque con una información tan evidente como decir que el cielo es azul.
Añadir que en la web de diariovasco.com sigue sin estar corregida la información.
Otro de los platos fuertes en esta ronda de negociaciones son las llamadas colonias judías deJudea y Samaria que al parecerson, para todo el mundo, el único y verdadero obstáculo para alcanzar la paz entre israelíes y palestinos y el impedimento del establecimiento de un Estado palestino en Oriente Medio.
¿Es realmente así?
Durante 18 años ininterrumpidos, desde 1949 hasta 1967, Jordania gobernó Judea y Samaria la cual más tarde, como ya hiciera el Emperador Tito en el año 70 para tratar de borrar las huellas judías en la región, la denominó Cisjordania.
Cuando hubo acabado la Guerra de Independencia israelí (1948-49) los judíos, que llevaban viviendo en Judea y Samaria durante cientos de generaciones en la misma tierra antes incluso que la aparición del islam, fueron expulsados de sus casas y sus ciudades. La Ciudad Vieja de Jerusalem cuya comunidad judía, aunque reducida, había aguantado la crueldad de los cruzados, las invasiones islámicas y demás calamidades, fue expulsada de inmediato prohibiendo incluso a cualquier judío, o israelí, rezar en el venerado Kotel, el vestigio judío más sagrado del judaísmo. No quedó sinagoga en pie. Las casas y demás edificios fueron demolidos y la gran sinagoga de Hurva, construida en 1700, fue totalmente destruida. Además de eso los milenarios cementerios judíos fueron profanados y las lápidas utilizadas para hacer carreteras, un episodio propio de alemana de los años 30 y 40.
Casi dos décadas sin judíos ni israelíes en Judea y Samaria, sin colonos ni colonias. Sin asentamientos en cisjordania que obstaculizasen la creación de un Estado palestino. Y sin embargo nadie creo ningún Estado palestino. ¿Dónde estaba todo el mundo? En casi veinte años ningún árabe proclamó la independencia de un Estado palestino pese a que el Movimiento Nacional de Liberación de Palestina Al Fatah (Fatah), fue creado en 1959 por Yaser Arafat. Sin embargo el objetivo del movimiento no era la independencia palestina si no la lucha armada contra Israel. Ya en 1967 Fatah realizó casi 2.500 ataques contra Israel, que afortunadamente fueron evitados en su gran mayoría por las fuerzas de seguridad israelíes. Este, y no otro, era el objetivo de este y otros grupos palestinos.
Poco después y tras la humillante derrota árabe en la guerra de 1967, y solo cuando Israel reunificó Jerusalem y recuperó Judea y Samaria, Arafat se acordó de su pueblo y de crear un Estado palestino. Y de repente, como de la nada, el nacionalismo palestino había nacido y con ello la pesadilla para israelíes y los propios palestinos. De la misma nada surgieron también historias que muchos trataron de vender como milenarias y simpatizantes de «la causa» entusiasmados solo compraron mentiras.
La propia Organización para la Liberación de Palestina (OLP), creada en 1964 cuya carta orgánica llamaba abiertamente a la aniquilación de Israel y que no mencionaba la creación de un Estado palestino, adoptó en 1968 de la noche a la mañana un ideario algo más nacionalista: Fundar un Estado independiente para los palestinos, desde el río Jordan hasta el Mediterráneo. Claro está que este nuevo ideario incluía además la destrucción de Israel puesto que Arafat no se conformaba con tan solo recuperar cisjordania de manos judías si no expandir su futuro estado hasta el Mediterráneo.
Mientras apenas nacía el nacionalismo palestino, el nacionalismo judío recuperaba su territorio y su historia de tres mil años de antigüedad. Los hijos y nietos de aquellos expulsados dos décadas atrás, así como los expulsados de otras comunidades como la de Hebrón (en 1929), regresaban a la tierra que sus padres se habían visto obligados a abandonar. Estos judíos llevarán, hasta nuestros días, el pesado sobre nombre de «colonos». Un «colono» para la Comunidad Internacional no es más que un obstáculo, un estorbo en la creación de un Estado palestino. Un simple hombre que trata de recuperar su legado es tachado de las peores calamidades imaginables por su condición de judío. Aunque no es nada nuevo en nuestra larga historia, no deja de seguir siendo algo muy lamentable.
Fuera aparte de recuperar la historia robada, Israel vio una gran oportunidad tras la conquista de Judea y Samaria por ser esta un área densamente montañosa. Ahora el ejército israelí podía posicionar sus potentes radares sobre las cimas de las altas montañas de la región y antecederse a un posible ataque sorpresa por parte árabe. Esta es una de las razones por las que hasta que la Autoridad Palestina no se comprometa firmemenete con el desarme completo de los grupos terroristas que acampan a sus anchas por los territorios palestinos, tanto de cisjordania como de la Franja de Gaza, Israel no se retirará de ningún un enclave estratégico esencial que suponga la seguridad del Estado.
Un ejemplo sobre la dominación estratégica de Israel en tres mapas explicativos:
Israel y Samaria.
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Como podemos apreciar en el corte de la línea morada que comienza en el conocido «Camino de los Reyes», una zona prácticamente llana, y el norte de Samaria observamos cómo desde la línea verde (flecha roja) comienza a elevarse un sistema de montañas hasta alcanzar los casi 900 metros de altitud sobre el nivel del mar. Muchos asentamientos están ubicados en zonas estratégicas de dichas elevaciones para controlar posibles movimientos de tropas o incursiones terroristas con el objetivo de adentrarse en territorio israelí.
Desde la costa de Tel Aviv a la frontera con Jordania hay apenas 70 km. En esta fotografía también se hace notar una importante elevación nada más traspasar la línea verde.
Sobra añadir la importancia del dominio de Judea y Samaria por parte de Israel dado que la estrecha franja que separa la costa de la línea verde no supera los 20km de distancia.
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Finalmente Judea con sus Bíblicos montes también representa una importante escena estratégica para Israel por que desde sus cordilleras se obtienen magníficas panorámicas de todo el territorio para tener controlado el avance de tropas enemigas
El asentamiento de Kiriat Arba, en Hebrón (situado bajo la flecha roja), representa la zona más elevada.
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Para resumir:
La importancia tanto histórico-cultural como estratégica de Judea y Samaria es vital para la identidad y seguridad de Israel y de sus ciudadanos. Desmantelar (todos los) asentamientos y ceder tierras a cambio de nada conllevará en el futuro claros peligros para la seguridad del país sobre todo por Hamás, teniendo en cuenta la negativa de sentarse en la mesa de negociaciones, que pueda llegar a ganar las elecciones una vez que Abbas se decida a convocarlas tras cuatro años y medio de espera.
La Autoridad Palestina, además, sigue sin comprometerse a desarmarse así como arrestar y desarmar a los diferentes grupos terroristas palestinos que operan incluso en su propio territorio. Tampoco se compromete a mantener una paz larga y duradera con Israel que ni si quiera reconoce al país como un «Estado Judío y Democrático«, algo esencial en las negociaciones para que tengamos la certeza de que la política palestina desista de su espinoso plan de destruir nuestro modo de vida con, por ejemplo, su insistencia en el retorno de los refugiados palestinos.
A falta de un día de la liberación de 26 terroristas palestinos con las manos manchadas de sangre, aun no hemos visto ningún gesto de «buena voluntad» por la parte palestina.
Y mucho me temo que seguiremos esperando mucho más tiempo.
Las históricas Judea y Samaria (Yehudá veShomronיהודה ושומרון), o West Bank como mejor se conoce a nivel internacional desde hace tan solo seis décadas a Cisjordania es el plato fuerte en la ronda de negociaciones entre israelíes y palestinos.
Conviene recordar que el término cisjordania ni siquiera es árabe si no un neolatinismo que comenzó a utilizarse cuando Jordania se anexionó de forma ilegal a Judea y Samaria en 1950. Antes de esa fecha la región era mundialmente conocida ya desde épocas bíblicas como Judea y Samaria e incluso figura como tal en la Resolución 181, que habla de la Partición de Palestina (1947).
La parte palestina reclama la totalidad de cisjordania como parte, junto con la Franja de Gaza, del futuro estado palestino, con el este de Jerusalén como capital. Pese a que en anteriores conversaciones de paz Ehud Barak ofreció al entonces líder palestino Yaser Arafat el 95 % de Cisjordania y la parte este de Jerusalén como capital, y el rais se negó en rotundo. Lo quería todo y no le importaba lo más mínimo que su pueblo estuviera hacinado en cientos de campos de refugiados mientras su mujer dilapidaba en las mejores boutiques de Europa el dinero en donaciones internacionales destinado al pueblo palestino. Se estima que el monto total en donaciones supera tres veces el coste del Plan Marshall de Estados Unidos cuyo dinero ayudó a reconstruir Europa tras la Segunda Guerra Mundial. Nadie se explica dónde puede estar y si queda algo de esa enorme cantidad de dinero y a nadie parece importarle.
Para seguir con la tradición del «todo por el todo» Abu Abbas, líder de la ANP con quien negocia Israel, exige al gobierno israelí que desmantele todos los asentamientos y evacue al medio millón de judíos israelíes que viven en Judea y Samaria para el establecimiento del estado palestino. Abbas añadió recientemente además que: «en una solución final, nosotros no veríamos la presencia de un solo israelí -civil o soldado- en nuestras tierras«. Dado que en el lenguaje palestino «israelí» es sinónimo de judío, estaríamos hablando de una limpieza étnica programada por parte palestina convirtiéndose esta en la primera nación, desde la Alemana nazi, en prohibir por ley la permanencia de judíos (o israelíes) en un determinado país.
Prohibir la presencia de israelíes o judíos en el futuro estado palestino es seguir la política de Arafat: no queremos independizarnos, queremos seguir culpando a Israel de nuestras desgracias y viviendo de las ayudas de la ONU, EEUU, Europa, Israel y las naciones árabes puesto que saben perfectamente que el pueblo judío, ni Israel, jamás renunciarán al legado histórico-cultural judío que encierra Judea y Samaria. De echo el término «judío» (yehudí) es el que más puede representar la conexión de nuestro pueblo con Judea (Yehudá).
«Un hombre judío había en Shushan, la capital y su nombre era Mordejai hijo de Yair hijo de Shimi hijo de Quish, hombre de Yemén que fue exiliado de Jerusalem…«
El relato está sacado del Libro de Ester, que cuenta la historia de cómo una judía de nombre Ester, ayudada y aconsejada por su tío Mordejai, evitó que el Hamán, Primer Ministro persa, exterminara a toda la población judía de Persia, que la componían 127 estados, hace ya más de 2.300 años.
Esta es la primera vez que en la Tanaj (Biblia judía) se utiliza el término judío para referirse a los Bnei Israel, o Hijos de Israel, llamados así en un principio por ser descendientes de Yacob que más tarde cambió el nombre por Israel. Mordejai es llamado «judío» precisamente por su procedencia antes de ser expulsado en el primer exilio: Judea. Es a partir de este echo que los descendientes de los exiliados comenzaron a ser conocidos como judíos.
Pero hay más legado judío en Judea y Samaria. Otro ejemplo, y el considerado más importante ademas de ser el segundo lugar más sagrado para el judaísmo, es la Cueva de Majpelá en Hebrón.
Y levantóse Abraham e inclinóse respetuosamente ante la gente de Jet y dijo: «Si es de vuestra voluntad sepultar a mi muerta, ruégoos intercedáis ante Efrón, hijo de Tzójar, para que me ceda la cueva de Majpelá que posee en el extremo de su campo, por todo su valor en plata, como sepultura de propiedad mía en medio de vosotros«
Bereshit (Génesis) 23, 7
Obtenido de la Tanaj en su versión castellana
conforme a la tradición judía por
Moisés Katznelson.
Este relato es considerado como uno de los acuerdos de compraventa más antiguos del mundo y la primera transacción económica de la historia judía en esta tierra. Majpelá es la Tumba de los Patriarcas en la cual y según nuestra tradición además de estar enterrada Sara, la mujer de Abraham, también lo está el propio Abraham, Itzjack, Rivka, Yacob/Israel y Lea, es decir, los Patriarcas y Matriarcas del pueblo judío.
Judea y Samaria está, en definitiva, salpicada de restos arqueológicos que demuestran una conexión real de esta tierra con el pueblo judío. Una identidad forjada con el paso de los siglos y que permanece en cada uno de nosotros.
Suponer que vamos a deshacernos sin más de toda esta región ligada a nuestra identidad es perder el juicio.
¿A caso vamos a negociar la perdida de nuestra identidad? De ninguna manera.
Los israelíes queremos negociar la paz, pero nuestro vecino tiene una lista de exigencias (Jerusalén, refugiados palestinos…) que nos lleva a pensar que para la creación de un estado palestino es imperativo la destrucción de nuestra identidad y nuestra nación.
Parafraseando a la gran Golda Meir: «podría entender que los árabes quieran borrarnos del mapa. Pero, ¿es que realmente pretenden que cooperemos con ellos en eso?»
Estas negociaciones pretenden que lo hagamos. Que cooperemos en destruir nuestra identidad.
Seguiremos aquí impidiendo que eso pueda ocurrir.
El tema de los refugiados palestinos es otro punto caliente en las negociaciones de paz entre israelíes y palestinos. La parte palestina reclama que aquellos árabes expulsados tras la Guerra de Independencia israelí (1948-49) y la Guerra de los Seis Días (1967), entre 700 mil y 900 mil personas (según datos de la UNRWA), regresen a sus hogares, o lo que quede de ellos, cuya ubicación se encuentra dentro del actual Estado de Israel. Además exigen que sus descendientes, casi 5 millones de personas, también puedan regresar al hogar de sus abuelos.
Si bien es cierto que Israel expulsó población árabe durante y después de la guerra, al igual que los árabes expulsaron población judía de territorio árabe, también fueron muchos los que optaron por la solución más fácil: huir temporalmente del conflicto.
Dado que siete naciones árabes se iban a enfrentar contra una milicia escasamente armada y sin muchas nociones de lucha (muchos de los combatientes judíos acababan de llegar de los campos de exterminio de Europa), la población árabe local, en parte también instada por el Mufti de Jerusalem, dejó atrás sus hogares de forma temporal para dejar paso a los ejércitos árabes en su misión de «expulsar a los judíos al mar«.
Finalmente Israel consiguió sobrevivir al asedio y aquellos árabes que fueron expulsados o dejaron voluntariamente sus pertenencias se convirtieron en parias, en refugiados, en países limítrofes a Israel. El resto de árabes que decidieron permanecer en Israel, unos 170.000, fue nacionalizado israelí. Hoy día componen el 19 % de la sociedad del país.
Lo curioso del trágico episodio de los refugiados palestinos es que ni Jordania ni Egipto, tras la humillante derrota, se juntaron en buscar una solución para crear un Estado palestino aun siendo ya cisjordania junto con Jerusalem y la Franja de Gaza territorio árabe. De esta forma los árabes palestinos se convirtieron, como sigue ocurre hoy día, en refugiados en la misma tierra que iba a ser su país, palestina.
Añadir a este balagán (lío) que el estatus de refugiado palestino es el único en el mundo que se hereda de padres a hijos. Cuando un refugiado de un determinado país se asienta, a la larga, o puede llegar a obtener la ciudadanía o ciertos derechos básicos y esenciales para vivir en su nuevo país de acogida.
Sin embargo los árabes palestinos, en los países árabes, les fue denegada la ciudadanía, la posesión, educación, la seguridad social, etc, convirtiendo a sus nuevos huéspedes, a sus propios hermanos, en ciudadanos de segunda e incluso tercera clase. En países como Líbano tienen prohibido la seguridad social, tener propiedades e incluso acceder a más de setenta empleos públicos y en Jordania les pueden retirar la ciudadanía, quienes la tienen, en un abrir y cerrar de ojos.
Existe incluso una Agencia de Refugiados especial para los palestinos, la UNRWA, un pozo sin fondo de dinero mal invertido utilizado como arma política contra Israel, y que no se molesta en elevar apenas críticas contra las naciones árabes que sumieron al pueblo palestino a la desgracia de ser refugiado palestino. Desgracia para el refugiado pero provechosa para quien se beneficia de ello.
Añadir que los refugiados palestinos no comparten agencia con ACNUR (el Alto Comisionado de Naciones Unidas para el Refugiado) por que el cometido de la misma es ayudar a los refugiados a asentarse en el país el cual sean reconocidos. Es decir que la misión de la UNRWA es dejar que el problema siga siendo un problema para Israel y para nadie más.
¿Qué solución existe?
Hosni Mubarak, en 1989, ya admitió el problema de los refugiados palestinos: «La demanda palestina del derecho a volver es completamente irreal y tendría que resolverse por medio de compensaciones económicas y reasentamientos en los países árabes«.
En mi opinión es una solución posible, aunque por esa regla de tres la parte judía israelí también debiera ser indemnizada puesto que, como mencioné más arriba, al rededor de 800 mil judíos fueron expulsados de países árabes, comunidades judías más antiguas que el propio islam, cuyos descendientes actuales rondan el 40 % de la población de Israel.
En definitiva, Israel no puede permitirse que casi cinco millones de personas invadan el país puesto que demográficamente sería el fin de la mayoría judía en Israel y con ello la desaparición del único Estado Judío. La población actual israelí es de 8 millones de personas de las cuales 6 millones son judíos y 1,5 millones son árabes. Si añadimos otros 4,5 millones de árabes más, los llamados refugiados palestinos, la cifra entre judíos y árabes estaría igualada y la guerra demográfica perdida y con ello todo lo que hemos creado y conseguido durante más de seis décadas: Democracia, Libertad, Igualdad.
La meta para alcanzar la paz es un Estado Judío y un Estado palestino, y no un Estado binacional y un Estado palestino, que pareciera ser este el objetivo final de la parte palestina y no otro.
Este, como reclamar Jerusalem su capital, pareciera a simple vista que es otro sinsentido en la larga lista de exigencias de la corta historia del pueblo palestino, por que crear tu propio país para que luego más de un tercio de tu pueblo quiera residir en un país distinto pareciera un ejercicio de locos. Sin embargo la gran mayoría olvida que el objetivo no es la creación de un estado palestino si no la destrucción, en todos los sentidos imaginables, de Israel.
Los palestinos han tenido varios intentos de ser una nación independiente y la oferta siempre fue rechazada por sus líderes. La razón está en su ideología: una nación palestina jamás podrá ni querrá convivir en paz junto con una Nación Judía.
El problema de los refugiados palestinos seguirá encima de la mesa sin resolverse, por que es una garantía palestina de la AP para seguir haciendo presión a Israel.
Y mientras miles de familias viven hacinadas por culpa de sus líderes que ven más provechoso intentar destruir una nación que dar dignidad a su propio pueblo.
Sobre la mesa de las negociaciones de paz con la Autoridad Nacional Palestina (AP) de Abu Abbas está siempre muy presente el tema de Jerusalem, la Capital del Estado de Israel.
Los palestinos ansían dividir nuestra capital sin ninguna razón histórica ni cultural.
¿Qué relación tiene el pueblo palestino con Jerusalem?
Jerusalem fue conquistada por el Rey David sobre el año 1000 antes de la Era Común (a.e.c), es decir 1662 años antes de que Mahoma soñase en «volar» hasta la mezquita lejana. David proclamó Jerusalem no solo capital del reino si no que además la nombró «capital eterna del Pueblo Judío«.
Jerusalem siempre se mantuvo como Capital durante todos los reinados judíos en la Tierra de Israel, un total de casi 700 años en distintas etapas de la historia, hasta el año 63 antes de Era Común cuando Pompeyo la conquistó. Desde el año 63 a.e.c hasta que fue renombrada de nuevo Capital de Israel en 1950 por David Ben Gurión, Jerusalem tan solo fue nombrada capital por los cruzados, desde el año 1099 hasta el 1187.
Durante un total de casi 1000 años de dominación árabe, en varias etapas, sobre Jerusalem a nadie se le ocurrió nunca nombrarla capital de nada. Jerusalem era simplemente el tercer lugar más sagrado del islam por que según la tradición islámica Mahoma en un sueño ascendió a los cielos desde el actual emplazamiento de la Cúpula de la Roca con un un caballo alado llamado Buraq. Ni siquiera figura en el Corán la palabra Jerusalem si no que habla de «la mezquita más remota».
Más de 700 veces está mencionada la palabra Jerusalem en la Tanaj (Biblia judía). Ni una sola, repito, en el Corán.
Entonces, ¿dónde existe la conexión de Jerusalem con el actual y reciente pueblo palestino?
No existe.
Es más, el actual pueblo palestino como tal es relativamente nuevo y su «movimiento» nace en los años sesenta con el único propósito no de crear una nación árabe independiente si no de continuar la guerra contra Israel y la promesa de «echarnos al mar«.
Ni siquiera durante los 19 años de dominio jordano de Jerusalem (1949-1967) y la anexión ilegal del reino Hachemí a cisjordania, contemplaron la posibilidad de hacer Jerusalem capital de palestina por que no existía ni tal pueblo ni llegó a existir tal país.
Si bien es verdad que por el momento aun no se han descubierto pruebas arqueológicas que demuestran la existencia de un Rey llamado David, si que existen pruebas de que hubo una dinastía que reclamaba ser descendiente del Rey David así como la existencia de que en el Siglo 9 a.e.c la ciudad ya era judía.
Existen también pruebas de que hubo un Templo así como una enorme comunidad judía que vivió siglos de forma próspera en toda la región de forma ininterrumpida.
Tuvimos un Rey que nos legó un diamante único y como joya preciosa, irrompible. Indivisible. No queremos una capital al estilo Chipre mitad libre y mitad oprimida bajo bandera islámica.
La terquedad palestina de apropiarse de lo que históricamente no es suyo o de lo que culturalmente tampoco si no que, en todo caso, de interés histórico-cultural de todo el mundo islámico, nos hace pensar que es una simple excusa para no avanzar en el proceso de paz. Ni Jerusalem se va a dividir al antojo/exigencias palestinas ni Har Habait (el Monte del Templo / explanada de las mezquitas) será parte jamás de una capital palestina.
Como con el tema del retorno de los refugiados palestinos, Jerusalem es otra excusa para no avanzar hacia la paz, para no reconocer al Estado Judío como judío y para no dejar la violencia. Y contra esta política tenemos un mensaje muy claro para todo el vecindario y toda la Comunidad Internacional:
Los israelíes no vamos a permitir que nuestras murallas sufran nuevas grietas.
El pasado viernes (19/7) el Secretario de Exteriores de Estados UnidosJohn Kerry anunciaba desde Amán, Jordania, la pronta y para muchos esperada ronda de negociaciones entre israelíes y palestinos.
Un acercamiento para la paz, o para la siguiente Intifada según se mire, dado que la situación no es nada fácil para ninguna de las dos partes.
Si Netanyahu quiere mantener la coalición no podrá acceder a todas las demandas palestinas como la de negociar en base a las líneas de 1967, congelar la construcción o la desmantelación de algunos asentamientos o dividir Jerusalem entre los reclamos de la parte palestina. Pero por algo hay que empezar para comenzar esta ronda de negociaciones. Y ese algo ya le está costando muy caro a la moral israelí.
El domingo (28/7), el gabinete israelí se reunió para votar algo descabellad: la liberación de 104 terroristas palestinos que cumplen cadenas perpetuas por atentados, o colaboración en los mismos, anteriores a los Acuerdos de Oslo de 1993. Este gesto de «buena voluntad» por parte israelí es la primera de una larga lista de exigencias que la Autoridad Nacional Palestina (AP) reclamó para reanudar las negociaciones de paz.
La votación obtuvo 13 votos a favor, 7 en contra y 2 abstenciones.
A favor: Likud: Benyamin Netanyahu, Gideon Saar, Moshe Yaalon, Yuval Stainitz. Israel Beitenu: Itzjack Aaronovich, Sofa Landver. Yesh Atid: Yair Lapid, Shai Piron, Yael German, Meir Cohen, Yaacov Peri. Hatnuá: Tzipi Livni, Amir Peretz.
En contra: Likud: Uzi Landau, Israel Katz, Guilad Erdan. Israel Beitenu: Yair Shamir. Bait haYehudí: Naftalí Benet, Uri Ariel, Uri Orbaj.
Abstención: Likud: Limor Livnat, Silvan Shalom.
Resulta curioso que EEUU, el país que se vanagloria del lema «no negociamos con terroristas«, al parecer más propio de películas de ciencia ficción que de la realidad, fuese (el propio Kerry) el que presionase a Netanyahu para la liberación de un centenar de terroristas palestinos.
Pero más curioso resulta que Israel no está negociando con «palestina». Es decir que nuestro gobierno no está negociando con ese Estado Observador no Miembro de las Naciones Unidas.
Estamos negociando tan solo con la Autoridad Nacional Palestina, una organización administrativa que actualmente solo tiene poder en cisjordania, ya que desde 2006 es el grupo terrorista Hamás quien gobierna la Franja de Gaza y cuyo gobierno goza de la simpatía del 74% de una población de un millón y medio de personas.
Uno de los problemas internos de la AP es que lleva desde enero de 2009 sin convocar elecciones y es por ello que Hamás no reconoce ni a la AP ni a su líder, responsable de financiar el atentado contra el equipo Olímpico israelí en Munich (1972), el moderado Mahmud Abbas. Muchos piensan que la negativa de Abbas de convocar elecciones pueda deberse que éste pierda el control de cisjordania siendo Hamás quien, además de la Franja de Gaza, también llegue a gobernar en los territorios palestinos de cisjordania.
Uno no deja de pensar, y más siendo israelí, qué pasaría si eso llegase a ocurrir. Imaginemos por un momento que, en haras de conseguir la paz, liberásemos más terroristas y accediéramos a más y más demandas de la AP para que tiempo después, más tarde o más temprano, se convoquen elecciones y salga victorioso Hamás quien ya mostró su negativa a formar parte de esta nueva ronda de negociaciones. ¿Qué ocurriría entonces?
Que ocho millones de israelíes viviríamos bajo el terror de Hamás, bajo la sirena del tzeva adom – tzeva adom(color rojo – color rojo) que antecede al lanzamiento de misiles contra población civil. Que viviríamos en un sin vivir. Que cada instante de nuestras vidas nos sobresaltarían las ambulancias al confundirlas con sirenas antiaéreas.
Ahora bien, ¿qué americano está dispuesto a vivir en estas condiciones. ¿Y qué europeo?
Es muy fácil arreglar los problemas de los demás cuando éstos se encuentran a miles de kilómetros o tras un charco enorme.
Pero, ¿y qué hay de vuestros problemas tan similares a los nuestros con respecto al tema del fundamentalismo islamista? Llegará el día que el terror al que somos sometidos lo veréis tras vuestras ventanas. Entonces comprenderéis con la clase de salvajes tendréis por vecinos.
Estos son algunos de nuestros salvajes que están por ser liberados. De los 104 terroristas 10 son de Jerusalem Este, 24 de la Franja de Gaza y el resto de los territorios palestinos de cisjordania y todos llevan entre 20 y 30 años en cárceles israelíes por atentados que cometieron con sus propias manos o con las de otros.
Issa Abed Rabo fue condenado por el asesinato de Tevital Seri z»l y Ron Levy z»l cerca del Valle Cremisan, en octubre de 1984.
Mohamed Dawd, Qalquilia, asesinó a Ofra z»l y Tal Moshe z»l tras lanzarles un cóctel Molotov contra su automóvil en 1987.
Jumaa Adem y Mahmud Kharbish, arrojaron una bomba incendiaria contra un autobús en el Valle del Jordán en la víspera de las elecciones de 1988. El ataque dejó cinco muertos: Rajel Weiss z»l, sus tres hijos y el soldado David Dolorosa z»l.
Jamal Muhsan, de Jenin, apuñaló a Shlomo Yehia z»l, de 76 años.
Mahmoud Mohamed asesinó a Menahem Stern z»l, en el Valle de la Cruz en 1989.
Adnan Effendi apuñaló a dos niños de 13 años de edad en Jerusalem en 1992.
Mahmoud Issa, quien dirigió la célula terrorista que secuestró, torturó y asesinó al Guardia de Frontera el Oficial Nissim Toledano z»l en diciembre de 1993.
Nissim Toledano fue asesinado por que el Primer Ministro de entonces, Isaac Rabin z»l, se negó a negociar con los mismos terroristas que le secuestraron aquella mañana de diciembre. El brazo armado de Hamás, las brigadas Izzedine al Qassam, exigían, entre otras demandas, la liberación del jeque Ahmed Yasin, fundador y guía espiritual de Hamás, responsable de numerosos atentados contra israelíes.
En la mañana del día 16 del mismo mes, encontraron el cuerpo sin vida de Nissim Toledano. No solo lo habían ejecutado si no que además lo habían arrancado las uñas de las manos y los pies. El cuerpo además quedó completamente descuartizado tras ser apuñalado decenas de veces y su cuello mostraba indicios de haber sido estrangulado.
Y el autor de esta atrocidad será puesto en libertad. Todo un despropósito.
Nuestro Primer Ministro nos aseguró que el pueblo israelí será el que decida el futuro de las negociaciones de paz mediante plebiscito. Yo ya tengo claro mi voto tras la decisión de este domingo.
Lo que estamos viviendo los israelíes no es una negociación si no una coacción y ante una coacción no hay una solución posible para la paz.
Si nuestros vecinos son incapaces de vivir pacíficamente entre ellos, ¿de verdad esperamos que lo hagan con nosotros?
Con tantos avances tecnológicos las noticias de última hora están al alcance de nuestras manos en cuestión de segundos, por lo que podemos decir que vivimos en la era de la información al instante aunque, quizás, nos quedaríamos cortos en utilizar dicho término. Esta era además trae consigo a la era de la desinformación.
En ocasiones una noticia jugosa y de última hora conlleva que se suela omitir partes importantes de la misma tornándose confusa. Cuando conocemos todos los hechos reales de dicha noticia ya es demasiado tarde para el interés público por estar más pendiente de la próxima noticia de última hora.
Si hay algo resulta más absurdo que un cristiano negando la judeidad de Jesús* – cada vez más común -, con el único pretexto de criticar al Estado de Israel, es un antiisraelí que haga boicot contra Israel con ayuda de tecnología y patentes israelíes.
Comprendo que deban hacer uso y disfrute de la tecnología israelí para difundir lo más rápidamente posible sus fobias y ataques contra nosotros pues con tecnología del siglo pasado no obtendrían el mismo éxito de rapidez y alcance.
BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones) Madrid es un ejemplo de ese tipo de cerebritos que «luchan» con tecnología israelí contra Israel.
Los mensajes de odio contra Israel contienen tal cantidad de desinformación y sesgo que podría dar para escribir varios libros. Pero me voy a centrar por el momento en una curiosa respuesta vía Twitter que recibí de BDS Madrid hace unos días.
La asociación de mujeres LBTQI (Lesbianas, Bisexuales, Transexuales, Intersexuales (ni rastro de la palabra gay)) de la que habla en un principio BDS Madrid es la ASWAD (voces), que acusa a Israel y sus ciudadanos de homófobos y racistas, pese a que su sede central está ubicada en la ciudad israelí de Haifa, por no poder operar dentro de la administración de la Autoridad Nacional Palestina por razones evidentes. Sin embargo la ASWAD insiste en que es en Haifa y no en Ramallah, Nablus o Jericó donde hay homofobia.
BDS Madrid nos quiere hacer creer que existen además de la ASWAD asociaciones LGBT palestinas pero que además operan desde Gaza y cisjordania.
Obtuve la siguiente respuesta.
El enlace que me enviaron podéis verlo aquí (inglés).
Tras leerlo detenidamente no encontré ninguna mención que demuestre que asociaciones palestinas LGBT operen en la Franja de Gaza o Cisjordania si no que se trata de organizaciones de homosexuales palestinos como Al Qaws, que opera desde la parte oeste de Jerusalén(ver mapa abajo), también conocida como la «Jerusalén Judía», dentro de la línea de armisticio (1949), y la Palestinian Queers for Boycot, Divestment & Sanctions que no prueba que operen desde los mismos territorios de la ANP puesto que no figura ninguna dirección (aunque indiquen que viven en los territorios), por lo que perfectamente podrían escribir desde Madagascar.
Google Maps
Ubicación de Al Qaws
Tras leer más detenidamente sobre la Palestinian Queers for Boycot, Divestment & Sanctions me resultó paradójico que esta asociación de homosexuales palestinos esté más preocupada por verter acusaciones falsas e incitar al odio contra Israel que por conseguir derechos e igualdad para el colectivo LGBT palestino en los territorios palestinos. Algún día escribiré sobre ello, en un próximo post.
Solo se que cuando noten la aspereza de la soga en el cuello o les arrastren de una moto atados por los pies, será entonces cuando envidien Tel Aviv y al colectivo LGBT israelí que por supuesto incluyen judíos, musulmanes y cristianos así como homosexuales palestinos de los territorios que buscan refugio en Israel debido a la represión y persecución que sufren tanto por parte del gobierno o de la propia familia.
Las dos asociaciones que BDS Madrid ofrece como «válidas» y que operan, según ellos en la Franja de Gaza o Cisjordaniapese a que no tienen sede física en los territorios propiamente dichos, son dadas por válidas ante asociaciones LGBT internacionales como la ILGA, (Asociación Internacional de Gays, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales), un federación internacional dedicada a reunir ONGs y entidades a nivel mundial, que reconocen como plataforma LGBT a una entidad tenga ésta o no sede física y/o que pueda estar operada desde internet, aunque no se pueda demostrar que la misma opera desde el lugar donde dice estar operando. BDS Madrid da por supuesto aun sin aclararlo del todo que existen asociaciones LGBT que operan con total libertad en los territorios palestinos dando así a entender que la «propaganda sionista» es la culpable de propagar una imagen negativa al exterior de que en los territorios palestinos hay homofobia.
No es que seamos los culpables de advertir al colectivo LGBT mundial del peligro que corren lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en la Franja de Gaza o cisjordania si no las propias leyes que imperan:
Según laILGA,que además cuenta con estatus consultivo en el Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la Organización de Naciones Unidas con el fin de luchar contra la discriminación sexual), la ordenanza nº 74 del Código penal Británico de 1936 está vigor enGaza. El artículo 152(2) del Código castiga los actos sexuales entre hombres.
La Ley entró en vigor el 30 de noviembre de 1935 con el nombre de Código Penal de 1936, que comprende el artículo 152 – Delitos contra natura – Quien quiera que:
(a) tenga una relación sexual contra natura con otra persona o (b) tenga relación sexual con un animal, (c) permita o consienta los actos arriba mencionados habrá cometido un delito grave castigado con pena de prisión de 10 años o más.
Eso ocurre en la moderadaFatah de cisjordania.
En la Franja de Gaza la política con respecto a la homosexualidad tras la imposición de la Sharía (2006) permite la ejecución a homosexuales aun sin juicio previo. La recientemente creada brigada policial «Policía Moral» se encarga de llevar a cabo la ardua tarea de perseguir todo acto o delito contra la moral islámica entre mujeres y homosexuales.
Este es un breve resumen de la política actual con respecto al colectivo LGBT del vecindario que tenemos. Ahora bien, ¿de verdad que alguno puede hacer creernos que, ya sea en Ramalla o en Gaza, puede existir con total libertad una asociación o colectivo LGBT palestino?
Que no os engañen. Cualquier página que difunda odio de forma gratuita e irracional y que no se ajuste a la realidad y manipule, sea cual sea el bando, no merece la pena. Estos rebobolucionarios de salón, o más bien de intelCentrino, no se dan cuenta de que su «lucha» es del todo ridícula contra una nación y su pueblo que lleva seis décadas sobreviviendo luchando hasta el último aliento entre guerras. Guerras de verdad. Tener minutos de gloria es lo que aspiran en una vida basada en la «heroicidad» de organizar protestas sociales y boicots a través de una pantalla de ordenador. Y la sociedad israelí no puede si no reírse de ellos a la cara.
Solo en el mes de junio 1.177 personas fueron asesinadas y 2.024 fueron heridas, en 22 países distintos, por atentados terroristas islamistas, la guerra civil en Siria continuaba con más de 90 mil muertos hasta la fecha (según datos de la ONU hasta 5.000 al mes) y de nuevo en Egipto se orquestaban masivas protestas contra el gobierno, con su posterior golpe de estadoy al borde de una guerra civil, dos años después de la caída del régimen de Hosni Mubarak a consecuencia de la Primavera Árabecuya revolución salpicó especialmente a varios países más entre ellos Túnez y Libia deponiendo a líderes y al gobierno al completo de ambos países. Sobra decir que el derramamiento de sangre, violencia y las matanzas indiscriminadas estuvieron presente a lo largo de tales acontecimientos.
Pero para el manipulador de Chomsky «EEUU e Israel son amenazas para la paz mundial«. ¿Se puede tener más cara?
Aun a riesgo de recibir críticas y de que alguien me pueda tachar de «islamófobo», todos los conflictos arriba mencionados, y alguno más que se me haya olvidado, están relacionados con el Islam. ¿Significa esto que el Islam es sinónimo de violencia? No. Ni mucho menos. Pero ello no le quita culpa de que el máximo responsable de atentados, matanzas y limpiezas étnicas son a causa del islamismo. No es Israel ni tampoco los Estados Unidos «amenazas para la paz mundial» si no el islamismo, como concepto político, cuya ideología es la adaptación de la vida política a los mandatos religiosos del islam. Eso es, señor Chomsky, lo que se denomina una teocracia. Una teocracia sí es una amenaza para la paz (y la seguridad) mundial, pero en especial para los propios ciudadanos que viven bajo esa ley del miedo, del terror. Y, A diferencia de ellos señor Chomsky, los israelíes vivimos bajo una democrática República Parlamentaria, y los estadounidenses en una democrática República federal constitucional.
Es intolerable que mientras está siendo asesinada gente por ser mujer, por ser homosexual, por ser opositor o por ser diferente a un tío barbudo que rece tres veces al día, haya gente que se dedique a criticar a dos grandes naciones con dos grandes cualidades; la libertad y la igualdad.
Quizás debiera usted de vivir una larga temporada en alguna nación islámica, donde la Sharía se convierte en Ley suprema, para poder objetar con conciencia y de primera mano sobre las amenazas para la paz mundial. Pero cámbiase el nombre y el apellido o no regresará con vida a su hogar en los Estados Unidos.
En un mundo lleno de hipócritas, los sinceremos somos los malos.
Hace menos de un mes recibí en mi Twitter la siguiente fotografía con varios jugadores del equipo de fútbol del Athetic Club de Bilbaoportando una bandera palestina.
Estos son los nombres de los jugadores (pulsa sobre ellos para leer su ficha) de derecha a izquierda:
La foto fue tomada en Lezama, campo de entrenamiento del Athletic y todos ellos, como se ve en la fotografía, portaban la camiseta oficial de entrenamiento.
Como sociedad libre en la que vivimos no tengo ningún inconveniente en que un individuo particular , a título personal, porte una bandera palestina, cubana, nicaragüense, sudafricana o la nacionalidad que sea, siempre y cuando no involucre a una institución representada no solo por sus ya más de 40.000 socios si no que además a patrocinadores como Petronor, BBK, la Diputación Foral de Bizcaya, UMBRO, Canal+, IMQ o San Miguel, ya que alguien podría pensar que socios y patrocinadores apoyan la llamada «causa palestina» que no es otra que derramar sangra judía, musulmana y cristiana por todo Oriente Medio y parte de Europa.
Como es costumbre en mí llamé por teléfono al Club y me pidieron que transmitiera mi consulta por escrito. Este es el texto que les envié el pasado 24 de mayo.
Existe una fotografía que está corriendo como la pólvora por internet con jugadores del Athletic portando una bandera palestina, y quisiera saber si el club está enterado. También desearía saber si es la postura ideológica oficial del club con respecto al tema de Oriente Medio y, de ser negativa la respuesta, una explicación de por qué sus jugadores portan sus camisetas oficiales.
Espero al menos una respuesta oficial por parte del Club desentendiéndose de posturas ideológicas y que el equipo se delimite al tema deportivo que de la política ya nos encargamos nosotros.
Gracias por vuestro tiempo.
Atte. Un vasco israelí que os sigue desde Israel.
Durante tres semanas no obtuve respuesta por parte del Club pese a que uno de sus socios llamó y me aseguró que la fotografía iba a ser examinada por un equipo especial de imagen por si la misma hubiera sido manipulada y tratarse de un foto montaje más de los que circulan por la web.
Les volví a escribir (17/6) el mismo mensaje, íntegro, añadiendo esta vez el nombre de todos los jugadores. Al día siguiente recibí un mail del Responsable de Relaciones Externas y Atención al Socio del Athletic Club Bilbao el cual dejó claro que «el Club le ha indicado que nunca se posiciona en temas políticos o similares debido a la diversidad de opiniones existente entre sus seguidores«.
A petición suya paso a publicar solamente el último mail con su debida aclaración.
Otra respuesta que me dio el Responsable de Relaciones Externas y Atención al Socio del Athletic Club Bilbao al texto que envié en dos ocasiones fue que como la fotografía se realizó a título particular, debiera de preguntarle a ellos (a los jugadores) las razones de por qué posaron para tal fotografía.
Como ya me olía esta respuesta me adelanté y pregunté (escogido al azar) por Twitter a Muniain por la autenticidad de la fotografía. Aun sigo esperando su respuesta.
Os animo a que hagáis exactamente lo mismo con cada uno de los jugadores puesto que el Club se desentiende del tema. Tampoco era para menos. Pulsad el nombre de los siguientes jugadores para acceder a su cuentas oficiales de Twitter, que es el método más ingenioso que se me ocurre para saber sus opiniones personales: Nota: algunas cuentas o no están operativas o apenas las utilizan. Oscar de Marcos, Gorka Iraizoz (no tiene), Carlos Gurpegui (no tiene), Mikel San José, Ander Iturraspe, Ander Herrera, Markel Susaeta, Aritz Aduriz, Jonás Ramalho, Fernando Llorente e Iker Muniain.
Si queréis utilizar otros medios para comunicaros con los jugadores supongo que podéis llamar y preguntar al Club en el teléfono (34) 94 424 08 77 / 8 o cuando vayan a entrenar a las instalaciones de Lezama al teléfono (34) 94 455 60 88. También podéis solicitarlo al Twitter del Club: @AthleticClub
Estos datos los aporto yo, de mi cosecha y mala uva, y sin que ningún Representante me de otras soluciones al respecto.
Para añadir más desconcierto al tema, el jugador que sostiene un extremo de la bandera palestina, Iker Muniain, se encuentra estos días en Israel representando a la selección española ya que el martes día 18 se disputó el final de la Copa de Europa sub-21 en Jerusalen, Capital de Israel, donde «la roja» obtuvo el triunfo.
Muy raro todo.
Podríamos llegar a pensar que las ideologías, en plural, se pierden por el camino del dinero o que, con tal de quedar bien con la afición, son capaces de hacer sin pensar cualquier barbaridad. Y no se dan cuenta de que estos gestos ayudan a los radicales, en este caso, a avivar el fuego del antisemitismo. Y sobre este tema la afición del ya extinto campo de fútbol de San Mamés fue testigo en su día.
Una vez más la máscara del ansitionismo se volvió a poner para no descubrir el rostro el antisemitismo aun existente en una sociedad sin apenas presencia judía.
Estoy seguro de que no pocos socios del Athetic Club Bilbao estarán deseosos de obtener respuestas a las peripecias por parte de unos jugadores que decidieron manifestar una postura política, con los colores e ideales que pagan socios y patrocinadores al equipo de un Club oficialmente apolítico.
Corramos un tupido velo y a seguir derrochando dinero e ideales. O ideales por dinero.
El pasado martes día 23 de abril se festejó en toda la cristiandad San Jorge. De todos los artículos que se habrán editado sobre el tema el que más me llamó la atención fue uno titulado «Jordi, el palestino». Podéis leerlo pulsando aquí.
Resulta curioso que una periodista como Ana Alba, licenciada en Ciencias de la Información por la UAB y que trabaja como freelance colaborando desde 2011 con El Periódico de Cataluña desde Jerusalén y que, además, pertenezca al colectivo de periodistas Contrast(dedicado a la elaboración de proyectos comunicativos de carácter social), pueda afirmar con todo el descaro que Jorge, San Jorge, fuera palestino.
Para despejar las dudas sobre quien fue este Santo cristiano lo resumiré brevemente.
Jorge o Georgius de Capadocia (situado en la actual Turquía), fue un romano que con la muerte de su padre Geroncio, oficial del ejército romano, se trasladó con su madre Policromía a la ciudad de Diospolis (Ciudad de los dioses), situada en la actual Lod (Israel), para que fuera educado en la fe cristiana, en el siglo III de la Era Común.
Antes de cumplir la mayoría de edad se alistó al ejército romano, pues Georgius era romano.
En el año 303 el emperador Diocleciano (284-305) decretó la Gran Persecución contra los cristianos en todo el Imperio Romano. Se abolieron todos los derechos legales a los cristianos y se les obligó a cumplir con las prácticas religiosas tradicionales del Imperio, como por ejemplo la de realizar sacrificios a los dioses romanos.
Georgius, en su condición de soldado romano, recibió órdenes para hacer cumplir el edicto a la población pero se negó en rotundo desvelando al propio emperador su fe cristiana, lo que conllevó a que fuera torturado hasta la muerte el 23 de abril del año 303, y posteriormente decapitado. Finalmente su cuerpo fue enviado a Diospolis (Lod), para que fuese enterrado.
Su canonización tuvo lugar en el año 494 por parte del papa Gelasio I.
Tras esta breve historia sobre Georgius de Capadocia me surgen varias dudas sobre el texto de Ana Alba. Comenzamos:
Copiaré y pegaré del texto literal y a continuación algunas de mis dudas.
En Palestina son muchas las tradiciones en torno a Sant Jordi y diversas iglesias y monasterios están consagrados a su figura. “Pero varias leyendas y costumbres se perdieron con la guerra de 1948 (que enfrentó a los israelís con algunos países árabes después de la creación del Estado de Israel), cuando miles de palestinos fueron expulsados de sus tierras o huyeron. Si pierdes la tierra, pierdes los mitos unidos a ella”, afirma Ali Qleibo, profesor y antropólogo de la Universidad Al-Quds, en Jerusalén.
Como viene siendo costumbre en todo texto cuya única fuente se nutra de la narrativa palestina, la culpa israelí se hace necesaria para vender más diarios. Pareciera que por perder un territorio se perdieran también las costumbres y leyendas. Los judíos hemos conservado nuestras costumbres por dos mil años, pero al parecer los palestinos se olvidan de las suyas en tan solo cinco décadas. Nos da que pensar en la fragilidad de la conexión de los actuales palestinos con la que dicen ser su tierra histórica.
Entre los años 275 y 285 nació en la ciudad de Lydda -actual Lod (Israel)-, en Siria Palaestina,
Según la historia oficial el lugar de nacimiento de Georgius es Nocemedia (Izmit, actual Turquía), y no Lydda/Lod. Al morir su padre, su madre llevó a su hijo a su ciudad natal Diospolis, llamada después como Lydda, nombre de la ciudad árabe que hubiera quedado del lado palestino tras la Partición (1947) si los árabes no hubieran querido expulsar a los judíos al mar. Lydda fue llamada Lod (o Lud), tras el establecimiento del Estado de Israel.
Ana Alba juega con las palabras y la historia. Mezcla acontecimientos del siglo XX con lo ocurrido hace veinte siglos para crear un anacronismo cuyo único objetivo no es otro que hacer creer al lector que los actuales palestinos tienen algo que ver con los ciudadanos romanos de la provincia palestina de Roma. Un disparate. Su objetivo es confundir al lector y simplificar los hechos para evitar al lector tener que cuestionarse nada.
Vende mejor y es más simpático para la causa palestina nacionalizar a San Jorge como palestino, por haber nacido en la provincia romana de Palestina, en lugar de evidenciar su auténtica nacionalidad; Romano.
Cualquier día otro aficionado nos deleitará con que los Reyes Magos fueron también palestinos, así como el primer Papa (Pedro), la virgen, Jesús (de estos últimos los musulmanes ya afirman que eran musulmanes), el burro y hasta la yegua.
Y por último, la guinda del pastel:
Pero en el año 302, el todopoderoso Diocleciano ordenó arrestar a los soldados cristianos que se negaran a ofrecer un sacrificio a los dioses romanos
La Gran Percusión ocurrió en el año 303. Un año después. Otro error. Lo que ocurrió en el 302 fue que Galerio, un pagano de la época muy influyente en el Imperio Romano (que después se convirtió en Emperador Romano (305-311)), instó a Diocleciano dar comienzo a la persecución cristiana.
Dudas al texto de Ana Alba.
El tiempo que dediqué para escribir este artículo y buscar información sobre el palestino Jordi no encontré la respuesta a mi gran pregunta: ¿cómo es posible que un soldado del Imperio Romano del siglo III perteneciese a un pueblo que no existiría hasta bien entrado el siglo XX?
Por existir no existía ni Mahoma, y la invasión musulmana a la Tierra de Israel no se produjo hasta el siglo VII. O sea, cuatro siglos después del martirio de San Jorge.
Ahí os dejo la pregunta. Contestad si podéis.
Si os surgen más dudas, o simplemente queréis poner de manifiesto vuestras quejas ante esta freelance podéis hacerlo en el siguiente mail: ana@contrast.es
Nota: Texto revisado en abril de 2018. Hasta la fecha no he obtenido respuesta alguna por parte de Ana Alba.
Yom Jamishí 15 de Iyar de 5773 Jueves, 24 de abril de 2013
