Tan solo tres días después de que los medios se hiciesen eco de la noticia, Johansson acabó por abandonar a Oxfam. Sus principios morales pudieron más que cualquier tipo de coacción tanto por la organización como por diversos grupos de boicot contrarios a Israel.
Ya escribí sobre ello y sobre la doble moral el Movimiento BDS cuyo fundador, Omar Barghouti, boicotea intereses israelíes a pesar de tener un doctorado en la Universidadde Tel Aviv, de forma que no seguiré repitiéndome. Si queréis podéis pulsar aquí para leer mi opinión sobre el tema.
De lo que quiero escribir es sobre la «cazada» que realicé al periódico elpais.com en lo referente a este tema.
Así lucía el titular de elpais.com dedicado al abandono de Oxfam por parte de Johansson
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Este tipo de prensa pueril, tendenciosa y zafia es cada vez más común entre periodistas, pero sobre todo en editores. El lema «contra Israel todo vale» es la máxima a la que aspiran para engordar las listas de sus lectores.
¿Dónde queda la ética periodística? Pulsando aquí podrás preguntárselo tú mismo a los responsables de este rotativo.
Como es común en mi decidí protestar por Twitter ante tamaño despropósito.
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Tras el «escándalo» formado por dicho titular, supongo que por parte de la autora ya que según me contó David Alandete* no son responsables de titular sus artículos*, horas después lo cambiaron de forma radical.
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Sin embargo el daño ya estaba hecho.
El «contra Israel todo vale» prevalece a la ética periodística.
Yom Shishí, 30 de Shvat de 5774
Jueves, 30 de enero de 2014
דוד יאבו
David D. Yabo
* David Alandete es corresponsal en Medio Oriente de El País.
La actriz estadounidense Scarlett Johansson acaba de ser fichada como imagen de la empresa israelí Sodastrem, ubicada en Maalé Adumim, una colonia judía situada en Judea.
Siento repetirme pero parece que a los señores y señoras de la información, periodistas, no les queda claro. Judío es el gentilicio de Judea. No somos nosotros quienes estamos ocupando la tierra que lleva nuestro nombre.
De nuevo Carmen Rengel escribe sin explicarnos más allá de dos líneas.
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Sobre el movimiento antiisraelí y, además, antipalestino BDS (boicot, desinversión, sanciones) añadir algo muy curioso, a la par que hipócrita. Omar Barghouti, palestino residente en Ramalla y fundador de BDS, está doctorado por la Universidad de Tel Aviv (Israel), pese a que desde su movimiento anima a todo el mundo al boicot académico de instituciones israelíes, así como a boicotear todo tipo de actores, cantantes, empresarios, políticos, etc, que visiten Israel.
Además de antiisraelí BDS es antipalestino puesto que, y aun sabiendo este punto, todo aquello que pueda repercutir a la economía israelí o de las colonias judías en Judea y Samaria, repercute en buen grado a la economía palestina. Dicho de otro modo: si nos quedamos sin agua los palestinos también beberán arena.
Pero, ¿a quién le importa que beban arena? Solo hay que ver que su propio gobierno sigue manteniendo a su pueblo hacinado más de seis décadas en esos detestables campamentos de refugiados. ¿A quién le importa que vivan hacinados? Si incluso Abbas prefiere que se mantengan en esa situación tan penosa e inhumana antes que reconocer a Israel como Estado Judío.
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Querida Carmen, no son las Naciones Unidas a quienes les corresponde diseñar la cartografía de esta región sino las partes implicadas. Es decir a Israel y la Autoridad Palestina. Los acuerdos unilaterales, te recuerdo, no son bien vistos según los Acuerdos deOslo.
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Sobre que Malee Adumim “impida la continuidad de un futuro estado palestino”, déjame que lo dude mostrándote dos mapas.
Entre 1949 y 1967, desde la Samaria ocupada por Jordania (Cisjordania) hasta el Mar Mediterráneo había tan solo 14 km. Y pudimos sobrevivir sin que nadie impidiese la continuidad de nuestro Estado Judío.
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Si nos fijamos bien en el siguiente mapa, desde Maalé Adumim hasta la frontera con Jordania hay 15,9km. Dicho de otro modo: habrá continuidad si se quiere.
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Dejemos los tópicos a un lado, por favor. Un judío no lo es por ser religioso. Un judío que nunca pisó una sinagoga, que nunca haya rezado o que incluso afirme que no es judío seguirá siendo judío. La etnia no se pierde ni se abandona. Después de tanto tiempo viviendo en Israel es algo que deberías saberlo.
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Exactamente, ¿qué asentamientos? Porque según tengo entendido, hay tres bloques consensuados por Washington, que además siempre estuvieron presentes en varias de las últimas negociaciones. De sobra sabido por Obama y Abbas que no se desmantelarán ya que no están incluidos en la mesa de negociaciones. De ahí que se liberen terroristas.
Existen al menos 137 asentamientos en Judea y Samaria. El plan no oficial que se podría contemplar sería desmantelar aquellas colonias que queden tras la línea naranja, puesto que las que se encuentran en el interior contienen una cantidad de población muy significativa y hace inviable su evacuación.
El resto de los asentamientos, si no todos, tarde o temprano podrían ser desmantelados en un futuro de llegar a un acuerdo con la Autoridad Palestina, que incluya por su parte desechar la idea del retorno de refugiados palestinos. Pero que la AP renuncie a eso es otra historia que podéis leer pulsando aquí. Nota: El mapa es de Google earth, pero los rombos los añadí yo uno a uno, siguiendo la ubicación exacta de todos y cada uno de las colonias judías en Judea y Samaria. A esto se le llama investigación. Samaria, con Jerusalem (al sur, parte de Judea)
. Judea.
Hay tal cantidad de información valiosa y vital que se olvida, que no se menciona o que simplemente se desconoce sobre el conflicto de Oriente Medio que me resulta increíble que aun así haya gente que escriba sobre ello. Y que además cobre un sueldo.
El otro día me topé con un artículo en elpais.com sobre la «profunda preocupación» europea ante la construcción/ampliación de viviendas «ilegales» en colonias judías. La preocupación conllevó a consulta de los embajadores israelíes de Reino Unido, Francia, Alemania, Italia y España, para amonestarlos de forma oficial, es decir con cámara y micrófono en mano, para que el mundo se entere bien.
Según escribía Carmen Rengel en su artículo:
Si en Israel, que viven aproximadamente 1,5 millones de árabes (el 19 % de la población total) estuviésemos hablando de “impacto perjudicial” sobre la comunidad árabe, como mínimo seríamos expulsados de Naciones Unidas. Pero no hablamos de «impacto perjudicial» si no todo lo contrario. Tenemos partidos políticos árabes, jueces en el Tribunal Superior de Justicia, abogados, economistas, actores, embajadores, etc… A eso, en Israel, lo llamamos convivencia. Todos gozamos de las mismas libertades, derechos y obligaciones. A eso, en Israel, lo llamamos democracia.
Si bien es cierto que en la cuatro veces milenaria Judea y Samaria, renombrada como Cisjordania en 1950 por Jordania, viven alrededor de 600.000 israelíes (un 15 % del total de habitantes de Judea y Samaria) dudo mucho que ello represente el peligro de un “impacto perjudicial” como podemos leer en el artículo.
Llamemos a las cosas por su nombre, el “impacto perjudicial” del que habla Europa, siempre de boca palestina, de 600.000 israelíes frente a los 4 millones de palestinos que viven más allá de la línea verde, no trata de cifras si no de la mera presencia judía en el futuro estado palestino. Una palestine judenrein. Es decir, una limpieza étnica.
Sería descabellado pensar en estos términos tan radicales, sin embargo el embajador de la OLP en EE.UU, Rashid Areikat, ya declaró en septiembre de 2011, y días antes de la famosa votación en la ONU, la “separación” de ambos pueblos.
Carmen continúa:
Es cierto que el ejecutivo de Netanyahu libera terroristas palestinos a cambio de construir casas en colonias judías, medida por otra parte consensuada por Washington y de alguna forma u otra permitida e incluso tolerada por el gobierno palestino que, sin embargo, nos sorprende haciéndose la víctima traicionada.
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También es de sobra conocido, aunque no por lectores que leen propaganda, que existen una serie de asentamientos, fijados en tres grandes bloques, que corresponden al grupo de barrios y colonias que no están incluidos dentro del plan de desmantelamiento del gobierno israelí para futuras negociaciones de paz con los palestinos (medida también consensuada por Washington). Para el lector que desee saber a qué bloques de asentamientos me refiero solo tiene que echarle un vistazo a los Parámetros Clinton, Taba, el Plan Olmert o la Iniciativa de Ginebra, por ejemplo, cuyos mapas se acercan cada vez más a la realidad de las futuras fronteras entre Israel y Palestina.
Parámetros Clinton.
Taba
Plan Olmert
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Iniciativa de Ginebra
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Pero, como de todos es sabido, la misión periodística en este conflicto parece que no está en informar si no en copiar y pegar, o oír y escribir, sin siquiera investigar sobre qué se está cubriendo.
Un capítulo parecido a éste tuvo lugar en agosto del año pasado. El Ministerio de Vivienda y Construcción aprobó la construcción de 1.200 casas. La noticia, como era de esperar, fue publicada a bombo y platillo con el dedo acusador apuntando hacia Israel (también por parte de elpais.com y de su corresponsal en Israel) sin informar debidamente que las nuevas viviendas estaban dentro de los asentamientos que corresponden al grupo de barrios y colonias que no están incluidos dentro del plan de desmantelamiento. Algo ya conocido por todas las partes negociadoras.
Las viviendas se planearon para los barrios de Guiló (400), Homat Shmuel (210) y Pisgat (183) además de las colonias de Ariel (119), Efrat (149), Maalé Adumim (92) y Beitar Illit (38)
Mapa con la ubicación de los barrios de Guiló, Homat Shmuel y Pisgat, además de Efrat, Maalé Adumim y Beitar Illit.
En el centro la Capital Jerusalem (ירושלים)
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Mapa de la ubicación de Ariel.
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Por último, la corresponsal en Jerusalem escribe:
Es muy triste, y lo digo con sinceridad, cualquier ataque a la propiedad ya sea judía o palestina. Lamentamos y condenamos los ataques que colonos judíos puedan ocasionar contra intereses palestinos, al mismo tiempo que lamentamos, y condenamos, los ataques contra intereses judíos, los cuales brillan por su ausencia en el citado artículo, y en general cualquiera.
Sin ir más lejos, y como dato, Israel cerró el año 2013 con 150 intentos de atentados dentro del territorio israelí, uno cada dos días. Además de ataques continuados con bombas incendiarias, piedras y armas de fuego contra civiles colonos. Para enterados un poco sobre la violencia palestina contra civiles israelíes en Judea y Samaria, pulsad aquí.
A esto añadir un aumento muy significativo en las últimas semanas de lanzamientos de misiles, cohetes y morteros contra territorio israelí desde la Franja de Gaza (25 impactos de misiles desde el inicio de 2014), lo que conllevó incluso a suspender el pasado viernes (17/1), domingo (19/1) y lunes (20/1) las clases en los colegios de Ashdod desprovistos de bunker.
Comprendo que los líderes de Reino Unido, Francia, Alemania, Italia y España, con los medios de comunicación que disponen, vean con “profunda preocupación” la situación en Israel y los territorios palestinos. Pero no logro entender que puedan opinar sobre un conflicto de un país que, que salvo el Presidente de Francia, ni siquiera han visitado.
Raji Sourani, gazatí de 60 años, lleva 37 defendiendo a palestinos víctimas del ejército israelí. Es, además, el Director del Centro Palestino de Derechos Humanos.
No quiero hablar sobre este abogado palestino, si no del artículo de Miguel Angel Medina, que acabo de leer en elpais.com. Otro día, pero más adelante, seguramente hablaré de Miguel Angel.
Para empezar es un artículo de tono acusador contra Israel, característico del señor Medina, y su formato es de una sencilla y simple entrevista. Podéis leerlo pulsando aquí.
Antes de entrar en materia me gustaría que constase una gran frase de Ryszard Kapuscinski: «en el buen periodismo, además de la descripción de un acontecimiento, tenéis también la explicación de por qué ha sucedido; en el mal periodismo, en cambio, encontramos sólo la descripción, sin ninguna conexión o referencia al contexto histórico«.
A continuación voy a extraer algunos ejemplos de por qué esta entrevista, este artículo, es del todo tendencioso, carente de información, parcialidad y sesgado. Otro más para el saco.
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No, querido Miguel Angel. No. Israelno considera a Sourani terrorista. No te equivoques. Empieza a dudar seriamente de tu fuente que parece poco fiable.
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La «ley de la selva» no es otra si no la que Hamás impone. Debieras de ojearte un poco más este tema, que parece que andas muy flojo. Y convendría que escribieses un artículo sobre ello para señalar, por una vez al manos, al verdadero culpable.
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Pregunta (mía) ¿significa eso que siendo parte israelí se vivía mejor en la Franja de Gaza? Por mi parte no lo dudo ni un instante. Había comercio entre israelíes y gazatíes palestinos, libre movimiento, empresas e incluso más libertad que ahora. Tras la retirada unilateral israelí en 2005, en aras de la paz, el gobierno de Hamás se apoderó de la Franja de Gaza sumiendo a su población a una teocracia. Una forma de gobierno totalitaria, donde la ley civil no tiene cabida. Además de eso el lanzamiento de misiles palestinos contra población israelí siguió su curso, sin descanso. Y a esto añadimos un secuestro que se prolongó cinco años. Solución: bloqueo de la franja. Un bloqueo «legal y apropiado» según expertos de Naciones Unidas, que refleja en un párrafo del Informe Palmer elaborado por el ex Primer Ministro de Nueva Zelanda, Geoffrey Palmer, el exPresidente colombiano Alvaro Uribe, un representante israelí y uno turco.
Sobre vivir bajo dominio israelí antes que palestino, convendría que les preguntases a los vecinos de Wadi Ara. Es posible que así esa idea estúpida de Apartheid se te quite de la cabeza.
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Se repite, señor Sourani. Salga de la burbuja.
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Claro, señor Sourani. No hay que mezclar una situación con otra. Los egipcios son árabes. Los israelíes, judíos. Y todos sabemos que cuando los egipcios gasean palestinos en los túneles de contrabando, al mundo no le interesa y la «causa palestina» menos. Tampoco hay que mezclar un muro con otro, ¿verdad? Me refiero, señor Sourani, al muro de cemento de 10 metros de profundidad que Egipto está construyendo en su frontera con la Franja de Gaza, para evitar infiltrados palestinos a territorio egipcio y lo que ello conlleva.
Sobre el tema de las calorías necesarias para no morir, no se lo voy a negar. Sin embargo la respuesta es del todo tendenciosa. El estudio, que calculó en 2.279 calorías diarias, nunca llegó a aplicarse. Y la justicia israelí, esa de la que tan asqueada está, fue la que obligó al gobierno israelí a difundirlo.
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Atentos a la frase: «Y no es porque sea un mal abogado».
Dicen que el maestro que se alaba así mismo es el que su alumnado se compone por un solo miembro.
Que te quede claro: ningún líder palestino, ningún abogado, nadie, irá a ninguna Corte Internacional de Justicia para que se juzgue los crímenes de Israel, puesto que Israel también podría acudir a la misma sala y el conflicto se alargaría por siglos. ¿Acaso en una guerra hay santos?
Sobre la justicia israelí diré que es tan «fantástica» que es capaz de que George Karra, un juez árabe israelí, meta a prisión a todo un exPresidente israelí.
Y podría seguir largo y tendido.
Este artículo demuestra mediocridad, falta de información y de profesionalidad. Que El País se preste a publicar esta mierda hace que el magnifico trabajo de otros profesionales caiga en saco roto.
Teniendo un David Alandete no se por qué recurrir a un Miguel Angel Medina.
Sevilla fue el primer destino de nuestras vacaciones. Es una ciudad preciosa e increíble, y la verdad que poco más se puede añadir al respecto. Sus gentes, además de amables, se mostraban siempre dispuestas a ayudar al turista perdido a ubicarse para encontrar una determinada calle o monumento.
Por nuestra parte, decidimos conocer bien a fondo la historia de la Sevilla judía, hasta que la comunidad fuera expulsada en 1492, y decidimos contratar a un guía turístico, experto en la materia.
Moisés Hassán es un judío de origen sefardí, abogado, además de un estupendo guía a través de la judería sevillana. Nos enseñó sus calles, nos explicó su historia y cómo vivían (o más bien sobrevivían) los judíos de la época junto con musulmanes y cristianos. También nos deleitó con historias sobre los numerosos pogroms así como las vejaciones que sufrió la comunidad judía, los libelos de sangre de los cuales a día de hoy se relatan como hechos históricos y reales, expulsiones a las que fueron sometidos a lo largo de los siglos, etc. Añadir a todo esto que Moisés también nos mostró la cruda realidad del legado judío, la irresponsabilidad por parte del ayuntamiento y otros organismos competentes, para con su conservación y difusión.
Sobre este tema tratará este post y no sobre la Historia de la Judería de Sevilla, que estoy seguro, encontraréis sobre ello en numerosos libros. Trataré de explicar de forma resumida los que, en mi opinión, son los tres ejemplos más lamentables sobre la situación del legado judío de Sevilla. Dejaré en último lugar el ejemplo que, a todas luces, me parece el más grave y cruel para con el recuerdo de nuestros antepasados.
Comenzamos:
En el año 1248 los cristianos conquistaron la ciudad árabe de Isbilya (Sevilla). Para purificar la ciudad, ésta fue vaciada por completo de gente por tres días, después de los cuales comenzó a repoblarse de nuevo con cristianos y judíos. Pese a que en un principio no hubo musulmanes en el reparto, los años subsiguientes los (ahora) almudéjares habitaron de nuevo en una zona delimitada de la ciudad, llamada morería.
Esta repoblación, conocida como Repartimiento de Sevilla, tiene como consecuencia que las mezquitas de la ciudad son convertidas en iglesias, excepto tres que son entregadas por el Rey Alfonso X a los judíos.
En un principio los judíos podían vivir en cualquier zona de la ciudad, sin embargo con el paso del tiempo, finalmente fueron obligados a hacinarse en un barrio solo para judíos.
Existió, como en toda ciudad europea con población hebrea, un barrio judío que acabó por convertiste en el gueto judío – la Aljama-. El cerco de la antigua judería se iniciaba en la calle Tintes, pasaba por la plaza de las Mercedarias, Conde de Ibarra y Federico Rubio hasta alcanzar Mateos Gago. De ese muro que rodeaba la judería, erigido en la segunda mitad del Siglo XIII, tan solo queda un pequeño tramo de muy pocos metros situado en la calle Fabiola. Apenas nadie conoce la historia de este pequeño muro porque no hay ningún tipo de señal que lo indique.
El ayuntamiento de Sevilla, por alguna razón que desconocemos, sigue sin señalizar el único vestigio que queda del citado muro para dar a conocerlo al turista o, incluso, al sevillano de a pie puesto que no dimos con ningún vecino que supiera qué era en realidad esta pared con tonalidad distinta al resto.
Si alguien cree oportuno pedir explicaciones al Ayuntamiento de Sevilla, por favor, podéis hacerlo en el Instituto de la Cultura y las Artes al teléfono +34 955 471 22 o en la cuenta Twitter del Ayuntamiento: @Ayto_Sevilla
Muro del Gueto de la judería de Sevilla. Foto tomada por el autor de esta web
La Iglesia de Santa María la Blanca, ubicada en la calle del mismo nombre en pleno corazón de la judería, fue sinagoga y en sus comienzos una mezquita. Guarda un secreto a gritos que sus custodios se apuran en esconder a golpe de cepillo. Mucha gente conoce la historia de la iglesia y estoy seguro que a nadie importa que antes fuera un lugar de culto judío y musulmán. Sin embargo, lo que parece molestar es que recientemente tras su remodelación y al tirar un cuadro de Murillo (una copia, pues el original se encuentra en Madrid), se descubriera partes de la que fue en su día la sinagoga judía.
Aún es posible apreciar los últimos restos del templo hebreo, al menos hasta que las limosnas que recogen de turistas y beatas logren ocultar nuestro pasado tras un trozo de escayola y figuritas blancas.
Antigua sinagoga Foto tomada por el autor de esta web
El cementerio judío.
Hace 17 años se descubrió mientras se excavaba en una obra, un cementerio judío que data de los Siglos XII y XV.
Paso a escribir el texto de la siguiente fotografía:
Enterramiento perteneciente al cementerio hebreo de Sevilla,
ubicado a la salida de la Puerta de la Carne o Judería.
En la intervención arqueológica aquí realizada, se ha estudiado
este fosario que se prolonga en más de doscientos años a lo largo de
cuatro fases estratificadas o superpuestas (desde finales del s. XIII a finales del s.XV)
La estructura funeraria era una simple fosa, o como en este caso,
una tumba tipo lucillo: de ladrillos y cubierta en bóveda o falsa bóveda.
El ritual era la inhumación den decúbito supino, en ataúd, sin ajuar y con
el rostro hacia el este.
Más que «hacia el oeste» yo hubiera puesto «hacia Jerusalem», puesto que es una definición más acertada.
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La siguiente fotografía muestra una de las 192 tumbas encontradas en el yacimiento arqueológico. Se supone que el resto están o cogiendo polvo en el sótano del Museo Arqueológico de Sevilla o bien perdidas, o vaya usted a saber que, en las obras como en las mudanzas, siempre se «pierden» cosas.
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Quizás sería mejor preguntar al propio museo en el siguiente email: museoarqueologicosevilla.ccd@juntadeandalucia.es o al teléfono +34 955 12 06 32
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Foto tomada por el autor de esta web
Si ya de por sí para la tradición judía desenterrar a los muertos es un sacrilegio, perder las tumbas y/o guardarlas en un sótano es ya el clímax. Pero si de España hablamos, aún puede ir mucho más allá esta afrenta a siglos de nuestra historia.
¿Os había mencionado que el cementerio fue expoliado para construir un garaje?
Como lo leéis.
Pero ojo al detalle: para recordar que el cementerio estuvo ubicado en este mismo terreno, ni cortos ni perezosos dejaron una de las tumbas (que ni tan siquiera es su emplazamiento original) tras una vitrina en el mismo espacio en el cual está permitido aparcar.
Puedo imaginarme vuestras caras al descubrir que, justamente al lado, hay un cartel de reservado donde además se dispone de una preciosa vista para apreciar el colorido interior del Parking, mientras que delante del ataúd, dificultando la vista e incluso la accesibilidad, descansa un vehículo.
Foto tomada por el autor de esta web
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Aquí lo podéis ver mejor desde otra perspectiva.
Foto tomada por el autor de esta web
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Una visión más amplia, para dar fe de que se trata de un Parking público.
Foto tomada por el autor de esta web
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Añadir a esto que en la calle, en parte superior la que se accede para bajar al Parking, tampoco figura ningún cartel que indique que un piso más abajo se encuentra un trocito (nunca mejor dicho) del pasado judío de la ciudad. Para los curiosos, este Parking está situado en la calle Cano y Cueto, junto los jardines de Murillo.
Y aquí finaliza este pequeño y muy breve resumen de la importancia que la ciudad de Sevilla da a su legado judío.
Pero tranquilos, sevillanos, que no estáis solos. Historias como estas hay muchas en España. Me viene a la cabeza, por ejemplo, que el cementerio judío que encontraron en Valencia durante la construcción de El Corte Inglés edificaron sobre restos arqueológicos únicos. Una barbaridad.
Quiero creer que esto no va a quedar así. Somos en parte responsables de esto que esté ocurriendo puesto que no somos lo bastante persistentes. Recordemos que somos un pueblo de dura cerviz y que justicia, justicia perseguirás. No debemos conformarnos con nacer y respirar. Todos tenemos un objetivo común y responsabilidad para con nuestro pueblo.
כל ישראל ערבים זה לזה
Todo Israel es responsable el uno por el otro (Sanedrín, 27:72).
Quiero agradecer a Moisés por su tiempo y esfuerzo, por patearse junto con nosotros toda la judería y contestar a todas nuestras preguntas. Quiero, además, recomendar a todos que no dudéis en contratar sus servicios si de verdad queréis conocer la historia de la Sevilla judía.
Este post fue revisado por Moisés Hassán-Amsélem. http://www.jewishspain.net
moises.hassan@gmail.com
Ismail Haniyé, el líder del grupo terrorista palestino Hamás que no reconoce si quiera la existencia del Estado de Israel, solicitó ayuda al estado (que no reconoce) para tratar a su nieta Amal, en estado grave, a causa de una infección aguda del tracto digestivo, que además le afecta al sistema nervioso.
La hospitalización fue coordinada por el Ministerio de Salud de Ramallah con las autoridades israelíes.
Tras unos cuidados intensivos en el Centro Médico Schneider para niños, en Petaj Tikva, fue devuelta a la Franja de Gaza debido al fatal estado en el que se encuentra la niña, que ya se habla de muerte cerebral.
Yom Shilishí 17 de Kislev de 5774 martes, 19 de noviembre de 2013
Por motivos de seguridad me pidieron que no diese nombres, lo cual respetaré.
El personaje del siguiente post llevará el nombre en clave «C» y, aunque me refiera a su persona en términos masculinos, tampoco revelaré su sexo. Ahora entendéis por qué.
Periodista occidental, «C«, que hacía de corresponsal en Oriente Medio y cuya base estaba en «la Jerusalem judía», o la Jerusalem ocupada según a quien se pregunte, ahora está como corresponsal en Teherán. Irán.
Esta es la historia…
A «C» le gustaba difamar, desde el desconocimiento, al Estado de Israel. Disfrutaba retuiteando mensajes de texto antiisraelíes y enlaces de webs muy críticas con el gobierno israelí o con la sociedad en general. En alguna ocasión también escribía sin saber sobre religión judía.
Su mentor era (es) incluso gran afín al gremio de los antisemitas declarados de la prensa española. Desde la libertad que ofrece este país ambos criticaban, según ellos, la poca o nula libertad de prensa así como la escasez de Derechos Humanos en Israel. Su compañero de fatigas sigue viviendo aquí, seguro en Israel. Para más señas en Jerusalem, y dentro de la línea verde, en el lujoso barrio de Rehavia en cuyo vecindario se encuentra ni más ni menos que el hogar del Primer Ministro de Israel.
Ese que tantas y tantas veces a vilipendiado en sus escritos pese a encontrarse en un país con nula libertad de prensa / expresión.
Sin embargo «C«, ahora vive en la no tan segura Teherán como corresponsal de prensa. Y por la información que nos llega, a través de sus escritos, no existe la crítica por su parte al régimen pese a que el pasado 26 de octubre fueron ahorcadas 16 personas. Más bien, incluso, lo justifica. Cabe preguntarnos: ¿cómo hubiera reaccionado si fuese Israel responsable de tales muertes? No digamos ya si hubiera aplicado dichas penas.
Sobra decir que continúa y ahora con más razón, con la única libertad que gozará en su nueva base, la crítica por la crítica contra Israel.
Comprendo que quiera mantener su puesto de trabajo, y su vida, por lo que no seguiré comprometiendo más a «C«, pero no deja de resultarme irónico que aquí en Israel trataba de convencer a su público mediante críticas al gobierno de que no había libertad de prensa, y en Irán que ni por asomo existe algún tipo de libertad, no pone ningún problema al respecto. ¿Será que sus «guardaespaldas» le tienen bien controlad@? Poderoso caballero es don dinero.
… y hasta aquí puedo contar.
Ah, se me olvidaba: Si vives en una casa de cristal, no arrojes piedras a los vecinos.
Yom Shilishí 17 de Kislev de 5774 martes, 19 de noviembre de 2013
Las Mujeres del Kotel (נשות הכותל) es una organización de mujeres cuyo objetivo es el reconocimiento legal y la práctica del judaísmo al mismo nivel que los hombres (lecuta de la Torá, rezar con tefilin y talitot, etc), que cuenta además con el total apoyo del judaísmo conservador y el judaísmo reformista / liberal.
Hace unos días preguntaron en mi Ask las razones de por qué la UNESCO, que con el tiempo está derivando en UNASCO, aprobó seis resoluciones condenando a Israel.
Después de informarme brevemente sobre el tema y de haber leído unas cuantas resoluciones de la UNESCO, trataré de explicar brevemente (nótese la ironía) el malestar de esta organización por la Nación Judía.
Las resoluciones de condena a Israel se debieron, en parte, a la cancelación del pasado 5 de octubre por parte del gobierno israelí, y a última hora, de la visita de una delegación de la UNESCO para inspeccionar la Ciudad Vieja de Jerusalem. El motivo fue, según un oficial del gobierno israelí, que los funcionarios palestinos querían politizar la misión de la UNESCO, algo contrario a los parámetros previamente acordados.
Las resoluciones, además, condenan las excavaciones arqueológicas en el Puente Mubrabi, cerca del Monte del Templo (explanada de las mezquitas), la Tumba de los Patriarcas y Matriarcas (Hebrón) y la Tumba de Rajel (Bet Lejem), en Judea.
La sesión 192 que trata el tema en cuestión y nos habla sobre el Monte del Templo (explanada de las mezquitas), lugar más sangrado para la fe judía y tercer lugar sagrado del islam, dice lo siguiente:
«Seguimiento de la misión y monitoreo reactivo de la UNESCO a la Ciudad Vieja de Jerusalén y sus murallas y de la reunión de expertos de la UNESCO sobre la cuesta de acceso a la Puerta de los Magrebíes»
Este Punto está propuesto por los Emiratos Arabes Unidos en nombre de los Estados Miembros del Grupo Arabe. Nada más que añadir.
Para leer sobre la sesión 192 haz clickaquí. (página 16 punto 42)
En otro informe la UNESCO refleja: «En la decisión también se pedía a las autoridades israelís que interrumpieran las excavaciones arqueológicas y no pudieran en láctica los proyectos emprendidos en la ciudad vieja de Jerusalén y sus alrededores, sobre todo el teleférico, el centro de visitantes del aparcamiento de Givati y los proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental«.
Para leer el informe: Jerusalén y la aplicación de la resolución 36 C/43 y la decisión 191 aquí. (página 2 punto 6).
Y ahora, mi opinión sobre las «otras» razones de la negativa unesca y de los Miembros del Grupo Arabe a que nuestro gobierno realice excavaciones en Jerusalem.
En vísperas de Rosh HaShaná (año nuevo judío), Nadav y yo visitamos precisamente algunas de esas «excavaciones arqueológicas« y los «proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental» que a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y a los Miembros del Grupo Arabe, parece preocupar y/o molestar. Resulta irónico que una organización de tal calibre niegue a una nación soberana el derecho de desenterrar su historia, su Cultura. Su pasado.
La excursión, que era una segunda entrega de Minarot haKotel (túneles del Kotel), llevaba el nombre de «Mimaamakim Karaatij» («desde las profundidades», en español), un extracto sacado de Tehilim Kuf-Lamed (Salmos 130).
Durante hora y cuarenta minutos que duró la excursión fueron mostrándonos mediante pruebas arqueológicas nuestra conexión histórica con esta tierra «desde las profundidades» de Jerusalem, gracias a los restos encontrados que se remontan 2.800 años atrás, y que están datados en la época del I Templo de Jerusalem (entre los años 960 antes de la Era Común (a.d.c) y el 586 a.d.c).
Para dejarlo aun más claro, la presencia judía en Jerusalem se remonta mil años antes del cristianismo y mil seiscientos antes del islam.
Todavía sigo preguntándome cómo es posible que algunos periodistas e historiadores sigan insistiendo que Israel está «judaizando» Jerusalem, cuando la arqueología nos indica que la ciudad descansa, literalmente, sobre ruinas y cimientos judíos.
Aquí os muestro una serie de fotografías que tomé (otras saqué de internet) del yacimiento arqueológico situado en la plaza frente al Kotel o Muro Occidental.
Excavaciones arqueológicas frente al Kotel (centro de la fotografía), en la plaza del Muro Occidental. Al fondo a la izquierda, la Cúpula de la Roca y a su derecha la mezquita de Al Aqsa, sobre Har Habait (Monte del Templo / explanada de las mezquitas).
Las «excavaciones arqueológicas» y «proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental»
que denuncia la UNESCO no son más que pruebas que demuestran
la conexión histórica y cultural del pueblo judío con Jerusalem.En la fotografía podemos ver lo que en la época del I Templo eran comercios y sucursales. Foto tomada por el autor de esta web.
Sello de piedra, del periodo del Primer Templo con inscripción «para Netanyahu ben Yoash»escrito en hebreo antiguo.
Sobre el Sello una decoración de granadas mencionado en el libro de Jeremías y el libro de Crónicas. Asa «a el Rey«, del periodo del Primer Templo
Asa de una jarra de cerámica escrito en hebreo antiguo.
Inscripción: «al Rey Shoja« Foto tomada por el autor de esta web.
Sello de piedra, del periodo del Primer Templo con inscripción «para Yediahu Osha» escrito en hebreo antiguo.
Sello de piedra, del periodo del Primer Templo con inscripción «para Jagav» escrito en hebreo antiguo.
El nombre se menciona en el libro de Ezra (Esdras), 2, 46. Foto tomada por el autor de esta web.
Dentro de los Túneles del Kotel, un Mikve (baño ritual judío) de más de dos mil añosde antigüedad, que era utilizado por los judíos que venían en peregrinacióna Jerusalem previo a los festejos de Rosh HaShaná (año nuevo), Yom Kipur (Día del Perdón),y Sukot (fiesta de las Cabañas). Foto tomada por el autor de esta web.
Además de pedir a las autoridades israelíes que interrumpieran las excavaciones arqueológicas, también había inconvenientes y protestas por «los proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental»
Si no me equivoco se están refiriendo al proyecto de construcción del «Kotel Pluralista» situado junto al muro occidental (en su parte más occidental). No sabré si me equivoco hasta que la buena gente de la UNESCO decida responderme al email que les envié.
Os presento, para quien no lo conozcáis, al «Kotel Pluralista«.
La estructura diseñada para albergar el rezo pluralista o liberal judío aun se está construyendo. En la esquina superior izquierda, a unos 20 metros de altura, podemos visualizar parte del Kotel más conocida. Foto tomada por el autor de esta web
El «Kotel Pluralista» también forma parte de la muralla exterior del patio del II Templo, de forma que es igual de simbólica que, digamos, el «Kotel tradicional». Conviene recordar que para el judaísmo el Kotel no es el lugar más sagrado de la fe judía si noHar Habait, o el Monte del Templo, conocido también como explanada de las mezquitas.
El «Kotel Pluralista» es una sección diseñada con el fin de celebrar liturgia y festividades judías de una forma no segregada entre hombres y mujeres puesto que la ortodoxia judía, quien convirtió al Kotel en una sinagoga a cielo abierto, establece la separación de ambos sexos a la hora del rezo.
Nosotros defendemos que el Kotel pertenece a todo el pueblo judío en general y no a la ortodoxia en particular. Sin embargo, y para que entre nosotros no se creen más disputas, se estableció mediante el Gobierno israelí, el Ministerio de Asuntos Religiosos y la Agencia Judía, diseñar un plan para la ampliación de la parte del Muro Occidental, y frente a la cual se puede rezar, para uso y disfrute de todo el pueblo judío.
Pero estoy completamente seguro de que ni a la UNESCO, ni a los Miembros del Grupo Arabe, les preocupan nuestros problemas internos con respecto a las leyes y costumbres del rezo judío.
Lo que si debe de preocuparles, e incluso aterrarles, es que Israel siga descubriendo nuevos restos arqueológicos que continúen demostrando que lo escrito hace más de dos mil años es cierto.
Salida del Mikvé (baño ritual judío) en dirección al Monte del Templo. Foto tomada por el autor de esta web
A la izquierda la estructura del Kotel Pluralista.’ En la fotografía podemos ver plasmado en la piedra los restos delarco de Robinson, erigido por Herodes en la época del II Templo,que conducía al Templo. Debajo restos de la base del arco. Fotografía tomada por el autor del blog.
Puente de Robinson, en la antigüedad.
Las piedras, testigos de la destrucción del II Templo
En el año 70 de la Era Común, el Imperio Romano destruyó nuestro sagrado Templo. Todo lo que queda de su esplendor son estas piedras que descansan y por las que en el 9 de Av, año tras año, lloramos y recordamos.
Restos de la destrucción por parte de los romanos del II Templo de Jerusalemen el año 70 de la era Común. Foto tomada por el autor de esta web
«Lebait hatkiát» (departamento de hatkiá) Piedra en la cual el sacerdote anunciaba la entrada de Shabat o de Yom Tov.
Si queréis más información al respecto sobre la historia de estos restos arqueológicos aquí tenéis un video de mi querido amigo Ariel Kanievsky.
Y ya, por ir resumiendo:
Cada metro excavado es una tortura para la UNESCO, y compañía.
Cada metro excavado sin demostrar un legado palestino es una resolución más contra Israel.
Debe de resultar muy incómodo para una organización a la que no le importa expoliar tesoros y patrimonios judíos, como laCueva de los Patriarcas y Matriarcas o la Tumba de Rajel, el entregárselos a un pueblo que no puede demostrar su conexión histórica con la tierra que dice ser suya por milenios.
Ni una piedra que demuestre esa «palestina histórica».
Yom Shilishí 11 de Jeshván de 5774 martes, 15 de octubre de 2013
Suena la alarma del móvil y no es su sonido lo que me despierta, si no los nervios. Llevaba al menos veinte minutos levantado, a pesar de haber dormido muy poco esa noche. El motivo era que esa misma mañana iba a cumplir el sueño de todo sionista: conocer en persona a Simon Peres, noveno Presidente de Israel.
Simon Peres, pese a ser el Presidente del país, no es cualquier político israelí. Es un auténtico estadista, de los que ya no quedan. Es, junto con otros grandes líderes de Israel, uno de los responsables de que hoy tengamos una Nación Judía. Sus hombros soportan el peso de más de siete décadas dedicados en cuerpo y alma al sionismo, al cultivo de la tierra entre otras cosas y la defensa del país, en hacer realidad el sueño por el que muchos otros dieron sus vidas: el sueño de ser un pueblo libre en nuestra tierra.
El autobús partió de la estación aun antes de que saliera el sol, dirección a Jerusalem, Capital de Israel. De la estación central un taxi me llevó directo a mi destino.
Una vez dentro de la Residencia Presidencial los nervios solo podían aumentar. Estoy dentro, y ahora, ¿cómo acceder al Presidente?
Pasó a mi lado una mujer encargada de la seguridad y me acerqué a ella explicándole lo importante que era para mi, y para los míos, estrechar la mano de Simon Peres. Le conté que el abuelo de la familia fue militante de Avodá y le mostré una foto de él con Peres que data de finales de los años 70. Mientras le contaba mi historia la emoción me sobrecogió, al igual que a ella, por lo que se comprometió en hacer todo lo posible para que pudiese acceder hasta el Presidente.
Al rato ella apareció como de la nada y con una sonrisa, sin apenas detenerse, en la cara entendí el mensaje y corrimos. Corrimos juntos ante las miradas de cientos de asistentes, rodeando todo el parque y parte de la residencia, para que pudiera conocer en persona al gran Simon Peres.
Y ahí estaba él rodeado de niños, familias, escoltas y numerosas cámaras. Me acerqué y en ese momento nos estrechamos la mano, una mano conectada a la historia del Estado de Israel, desde incluso décadas antes de la independencia del país.
Estrechar la mano de Peres es, además, estrechársela al padre del Estado David ben Gurión, así como a la osada Golda Meir o al legendario Isaac Rabin. Es tenderle la mano a otros grandes líderes israelíes cuyo esfuerzo, entrega, valentía y dedicación por el país dio como resultado que hoy seamos un pueblo fuerte, orgulloso de ser israelí. Es estar conectado a las ansias de paz, al progreso constante de una nación en movimiento, a la promesa de libertad y soberanía propia. Israel es Israel gracias a ellos.
Como sionistas, Simon Peres es nuestro ejemplo a seguir.
Foto de Jossef Avi-Yair Engel (Jucha)
24 de septiembre de 2013
Yom Shení 26 de Tishréi de 5774 Domingo, 29 de septiembre de 2013
