Ismail Haniyé, el líder del grupo terrorista palestino Hamás que no reconoce si quiera la existencia del Estado de Israel, solicitó ayuda al estado (que no reconoce) para tratar a su nieta Amal, en estado grave, a causa de una infección aguda del tracto digestivo, que además le afecta al sistema nervioso.
La hospitalización fue coordinada por el Ministerio de Salud de Ramallah con las autoridades israelíes.
Tras unos cuidados intensivos en el Centro Médico Schneider para niños, en Petaj Tikva, fue devuelta a la Franja de Gaza debido al fatal estado en el que se encuentra la niña, que ya se habla de muerte cerebral.
Yom Shilishí 17 de Kislev de 5774 martes, 19 de noviembre de 2013
Por motivos de seguridad me pidieron que no diese nombres, lo cual respetaré.
El personaje del siguiente post llevará el nombre en clave «C» y, aunque me refiera a su persona en términos masculinos, tampoco revelaré su sexo. Ahora entendéis por qué.
Periodista occidental, «C«, que hacía de corresponsal en Oriente Medio y cuya base estaba en «la Jerusalem judía», o la Jerusalem ocupada según a quien se pregunte, ahora está como corresponsal en Teherán. Irán.
Esta es la historia…
A «C» le gustaba difamar, desde el desconocimiento, al Estado de Israel. Disfrutaba retuiteando mensajes de texto antiisraelíes y enlaces de webs muy críticas con el gobierno israelí o con la sociedad en general. En alguna ocasión también escribía sin saber sobre religión judía.
Su mentor era (es) incluso gran afín al gremio de los antisemitas declarados de la prensa española. Desde la libertad que ofrece este país ambos criticaban, según ellos, la poca o nula libertad de prensa así como la escasez de Derechos Humanos en Israel. Su compañero de fatigas sigue viviendo aquí, seguro en Israel. Para más señas en Jerusalem, y dentro de la línea verde, en el lujoso barrio de Rehavia en cuyo vecindario se encuentra ni más ni menos que el hogar del Primer Ministro de Israel.
Ese que tantas y tantas veces a vilipendiado en sus escritos pese a encontrarse en un país con nula libertad de prensa / expresión.
Sin embargo «C«, ahora vive en la no tan segura Teherán como corresponsal de prensa. Y por la información que nos llega, a través de sus escritos, no existe la crítica por su parte al régimen pese a que el pasado 26 de octubre fueron ahorcadas 16 personas. Más bien, incluso, lo justifica. Cabe preguntarnos: ¿cómo hubiera reaccionado si fuese Israel responsable de tales muertes? No digamos ya si hubiera aplicado dichas penas.
Sobra decir que continúa y ahora con más razón, con la única libertad que gozará en su nueva base, la crítica por la crítica contra Israel.
Comprendo que quiera mantener su puesto de trabajo, y su vida, por lo que no seguiré comprometiendo más a «C«, pero no deja de resultarme irónico que aquí en Israel trataba de convencer a su público mediante críticas al gobierno de que no había libertad de prensa, y en Irán que ni por asomo existe algún tipo de libertad, no pone ningún problema al respecto. ¿Será que sus «guardaespaldas» le tienen bien controlad@? Poderoso caballero es don dinero.
… y hasta aquí puedo contar.
Ah, se me olvidaba: Si vives en una casa de cristal, no arrojes piedras a los vecinos.
Yom Shilishí 17 de Kislev de 5774 martes, 19 de noviembre de 2013
Las Mujeres del Kotel (נשות הכותל) es una organización de mujeres cuyo objetivo es el reconocimiento legal y la práctica del judaísmo al mismo nivel que los hombres (lecuta de la Torá, rezar con tefilin y talitot, etc), que cuenta además con el total apoyo del judaísmo conservador y el judaísmo reformista / liberal.
Hace unos días preguntaron en mi Ask las razones de por qué la UNESCO, que con el tiempo está derivando en UNASCO, aprobó seis resoluciones condenando a Israel.
Después de informarme brevemente sobre el tema y de haber leído unas cuantas resoluciones de la UNESCO, trataré de explicar brevemente (nótese la ironía) el malestar de esta organización por la Nación Judía.
Las resoluciones de condena a Israel se debieron, en parte, a la cancelación del pasado 5 de octubre por parte del gobierno israelí, y a última hora, de la visita de una delegación de la UNESCO para inspeccionar la Ciudad Vieja de Jerusalem. El motivo fue, según un oficial del gobierno israelí, que los funcionarios palestinos querían politizar la misión de la UNESCO, algo contrario a los parámetros previamente acordados.
Las resoluciones, además, condenan las excavaciones arqueológicas en el Puente Mubrabi, cerca del Monte del Templo (explanada de las mezquitas), la Tumba de los Patriarcas y Matriarcas (Hebrón) y la Tumba de Rajel (Bet Lejem), en Judea.
La sesión 192 que trata el tema en cuestión y nos habla sobre el Monte del Templo (explanada de las mezquitas), lugar más sangrado para la fe judía y tercer lugar sagrado del islam, dice lo siguiente:
«Seguimiento de la misión y monitoreo reactivo de la UNESCO a la Ciudad Vieja de Jerusalén y sus murallas y de la reunión de expertos de la UNESCO sobre la cuesta de acceso a la Puerta de los Magrebíes»
Este Punto está propuesto por los Emiratos Arabes Unidos en nombre de los Estados Miembros del Grupo Arabe. Nada más que añadir.
Para leer sobre la sesión 192 haz clickaquí. (página 16 punto 42)
En otro informe la UNESCO refleja: «En la decisión también se pedía a las autoridades israelís que interrumpieran las excavaciones arqueológicas y no pudieran en láctica los proyectos emprendidos en la ciudad vieja de Jerusalén y sus alrededores, sobre todo el teleférico, el centro de visitantes del aparcamiento de Givati y los proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental«.
Para leer el informe: Jerusalén y la aplicación de la resolución 36 C/43 y la decisión 191 aquí. (página 2 punto 6).
Y ahora, mi opinión sobre las «otras» razones de la negativa unesca y de los Miembros del Grupo Arabe a que nuestro gobierno realice excavaciones en Jerusalem.
En vísperas de Rosh HaShaná (año nuevo judío), Nadav y yo visitamos precisamente algunas de esas «excavaciones arqueológicas« y los «proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental» que a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y a los Miembros del Grupo Arabe, parece preocupar y/o molestar. Resulta irónico que una organización de tal calibre niegue a una nación soberana el derecho de desenterrar su historia, su Cultura. Su pasado.
La excursión, que era una segunda entrega de Minarot haKotel (túneles del Kotel), llevaba el nombre de «Mimaamakim Karaatij» («desde las profundidades», en español), un extracto sacado de Tehilim Kuf-Lamed (Salmos 130).
Durante hora y cuarenta minutos que duró la excursión fueron mostrándonos mediante pruebas arqueológicas nuestra conexión histórica con esta tierra «desde las profundidades» de Jerusalem, gracias a los restos encontrados que se remontan 2.800 años atrás, y que están datados en la época del I Templo de Jerusalem (entre los años 960 antes de la Era Común (a.d.c) y el 586 a.d.c).
Para dejarlo aun más claro, la presencia judía en Jerusalem se remonta mil años antes del cristianismo y mil seiscientos antes del islam.
Todavía sigo preguntándome cómo es posible que algunos periodistas e historiadores sigan insistiendo que Israel está «judaizando» Jerusalem, cuando la arqueología nos indica que la ciudad descansa, literalmente, sobre ruinas y cimientos judíos.
Aquí os muestro una serie de fotografías que tomé (otras saqué de internet) del yacimiento arqueológico situado en la plaza frente al Kotel o Muro Occidental.
Excavaciones arqueológicas frente al Kotel (centro de la fotografía), en la plaza del Muro Occidental. Al fondo a la izquierda, la Cúpula de la Roca y a su derecha la mezquita de Al Aqsa, sobre Har Habait (Monte del Templo / explanada de las mezquitas).
Las «excavaciones arqueológicas» y «proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental»
que denuncia la UNESCO no son más que pruebas que demuestran
la conexión histórica y cultural del pueblo judío con Jerusalem.En la fotografía podemos ver lo que en la época del I Templo eran comercios y sucursales. Foto tomada por el autor de esta web.
Sello de piedra, del periodo del Primer Templo con inscripción «para Netanyahu ben Yoash»escrito en hebreo antiguo.
Sobre el Sello una decoración de granadas mencionado en el libro de Jeremías y el libro de Crónicas. Asa «a el Rey«, del periodo del Primer Templo
Asa de una jarra de cerámica escrito en hebreo antiguo.
Inscripción: «al Rey Shoja« Foto tomada por el autor de esta web.
Sello de piedra, del periodo del Primer Templo con inscripción «para Yediahu Osha» escrito en hebreo antiguo.
Sello de piedra, del periodo del Primer Templo con inscripción «para Jagav» escrito en hebreo antiguo.
El nombre se menciona en el libro de Ezra (Esdras), 2, 46. Foto tomada por el autor de esta web.
Dentro de los Túneles del Kotel, un Mikve (baño ritual judío) de más de dos mil añosde antigüedad, que era utilizado por los judíos que venían en peregrinacióna Jerusalem previo a los festejos de Rosh HaShaná (año nuevo), Yom Kipur (Día del Perdón),y Sukot (fiesta de las Cabañas). Foto tomada por el autor de esta web.
Además de pedir a las autoridades israelíes que interrumpieran las excavaciones arqueológicas, también había inconvenientes y protestas por «los proyectos de construcción en la plaza situada junto al muro occidental»
Si no me equivoco se están refiriendo al proyecto de construcción del «Kotel Pluralista» situado junto al muro occidental (en su parte más occidental). No sabré si me equivoco hasta que la buena gente de la UNESCO decida responderme al email que les envié.
Os presento, para quien no lo conozcáis, al «Kotel Pluralista«.
La estructura diseñada para albergar el rezo pluralista o liberal judío aun se está construyendo. En la esquina superior izquierda, a unos 20 metros de altura, podemos visualizar parte del Kotel más conocida. Foto tomada por el autor de esta web
El «Kotel Pluralista» también forma parte de la muralla exterior del patio del II Templo, de forma que es igual de simbólica que, digamos, el «Kotel tradicional». Conviene recordar que para el judaísmo el Kotel no es el lugar más sagrado de la fe judía si noHar Habait, o el Monte del Templo, conocido también como explanada de las mezquitas.
El «Kotel Pluralista» es una sección diseñada con el fin de celebrar liturgia y festividades judías de una forma no segregada entre hombres y mujeres puesto que la ortodoxia judía, quien convirtió al Kotel en una sinagoga a cielo abierto, establece la separación de ambos sexos a la hora del rezo.
Nosotros defendemos que el Kotel pertenece a todo el pueblo judío en general y no a la ortodoxia en particular. Sin embargo, y para que entre nosotros no se creen más disputas, se estableció mediante el Gobierno israelí, el Ministerio de Asuntos Religiosos y la Agencia Judía, diseñar un plan para la ampliación de la parte del Muro Occidental, y frente a la cual se puede rezar, para uso y disfrute de todo el pueblo judío.
Pero estoy completamente seguro de que ni a la UNESCO, ni a los Miembros del Grupo Arabe, les preocupan nuestros problemas internos con respecto a las leyes y costumbres del rezo judío.
Lo que si debe de preocuparles, e incluso aterrarles, es que Israel siga descubriendo nuevos restos arqueológicos que continúen demostrando que lo escrito hace más de dos mil años es cierto.
Salida del Mikvé (baño ritual judío) en dirección al Monte del Templo. Foto tomada por el autor de esta web
A la izquierda la estructura del Kotel Pluralista.’ En la fotografía podemos ver plasmado en la piedra los restos delarco de Robinson, erigido por Herodes en la época del II Templo,que conducía al Templo. Debajo restos de la base del arco. Fotografía tomada por el autor del blog.
Puente de Robinson, en la antigüedad.
Las piedras, testigos de la destrucción del II Templo
En el año 70 de la Era Común, el Imperio Romano destruyó nuestro sagrado Templo. Todo lo que queda de su esplendor son estas piedras que descansan y por las que en el 9 de Av, año tras año, lloramos y recordamos.
Restos de la destrucción por parte de los romanos del II Templo de Jerusalemen el año 70 de la era Común. Foto tomada por el autor de esta web
«Lebait hatkiát» (departamento de hatkiá) Piedra en la cual el sacerdote anunciaba la entrada de Shabat o de Yom Tov.
Si queréis más información al respecto sobre la historia de estos restos arqueológicos aquí tenéis un video de mi querido amigo Ariel Kanievsky.
Y ya, por ir resumiendo:
Cada metro excavado es una tortura para la UNESCO, y compañía.
Cada metro excavado sin demostrar un legado palestino es una resolución más contra Israel.
Debe de resultar muy incómodo para una organización a la que no le importa expoliar tesoros y patrimonios judíos, como laCueva de los Patriarcas y Matriarcas o la Tumba de Rajel, el entregárselos a un pueblo que no puede demostrar su conexión histórica con la tierra que dice ser suya por milenios.
Ni una piedra que demuestre esa «palestina histórica».
Yom Shilishí 11 de Jeshván de 5774 martes, 15 de octubre de 2013
Suena la alarma del móvil y no es su sonido lo que me despierta, si no los nervios. Llevaba al menos veinte minutos levantado, a pesar de haber dormido muy poco esa noche. El motivo era que esa misma mañana iba a cumplir el sueño de todo sionista: conocer en persona a Simon Peres, noveno Presidente de Israel.
Simon Peres, pese a ser el Presidente del país, no es cualquier político israelí. Es un auténtico estadista, de los que ya no quedan. Es, junto con otros grandes líderes de Israel, uno de los responsables de que hoy tengamos una Nación Judía. Sus hombros soportan el peso de más de siete décadas dedicados en cuerpo y alma al sionismo, al cultivo de la tierra entre otras cosas y la defensa del país, en hacer realidad el sueño por el que muchos otros dieron sus vidas: el sueño de ser un pueblo libre en nuestra tierra.
El autobús partió de la estación aun antes de que saliera el sol, dirección a Jerusalem, Capital de Israel. De la estación central un taxi me llevó directo a mi destino.
Una vez dentro de la Residencia Presidencial los nervios solo podían aumentar. Estoy dentro, y ahora, ¿cómo acceder al Presidente?
Pasó a mi lado una mujer encargada de la seguridad y me acerqué a ella explicándole lo importante que era para mi, y para los míos, estrechar la mano de Simon Peres. Le conté que el abuelo de la familia fue militante de Avodá y le mostré una foto de él con Peres que data de finales de los años 70. Mientras le contaba mi historia la emoción me sobrecogió, al igual que a ella, por lo que se comprometió en hacer todo lo posible para que pudiese acceder hasta el Presidente.
Al rato ella apareció como de la nada y con una sonrisa, sin apenas detenerse, en la cara entendí el mensaje y corrimos. Corrimos juntos ante las miradas de cientos de asistentes, rodeando todo el parque y parte de la residencia, para que pudiera conocer en persona al gran Simon Peres.
Y ahí estaba él rodeado de niños, familias, escoltas y numerosas cámaras. Me acerqué y en ese momento nos estrechamos la mano, una mano conectada a la historia del Estado de Israel, desde incluso décadas antes de la independencia del país.
Estrechar la mano de Peres es, además, estrechársela al padre del Estado David ben Gurión, así como a la osada Golda Meir o al legendario Isaac Rabin. Es tenderle la mano a otros grandes líderes israelíes cuyo esfuerzo, entrega, valentía y dedicación por el país dio como resultado que hoy seamos un pueblo fuerte, orgulloso de ser israelí. Es estar conectado a las ansias de paz, al progreso constante de una nación en movimiento, a la promesa de libertad y soberanía propia. Israel es Israel gracias a ellos.
Como sionistas, Simon Peres es nuestro ejemplo a seguir.
Foto de Jossef Avi-Yair Engel (Jucha)
24 de septiembre de 2013
Yom Shení 26 de Tishréi de 5774 Domingo, 29 de septiembre de 2013
Hoy le toca a Ana Cardenes, periodista en Jerusalem que trabaja para la Agencia EFE.
Ayer, y tras finalizar el Shabat, le dediqué mi primer tuit del año a Cárdenes. En él hacía constar mi desacuerdo debido a un tuit un tanto polémico sobre el Kotel, o Muro de las Lamentaciones de Jerusalem. Capital desde donde ella escribe.
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Este es el contenido del tuit:
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Sobra decir que esta información es totalmente falsa y sesgada*.
Si bien es cierto que en el Kotel no te van a permitir entrar con una cruz de 8 metros proclamando salvas y cantando misa en latín, tampoco lo harán si entra alguien al Santo Sepulcro con una manta a voz en grito proclamando el Adhan (llamada a la oración musulmana).
Sin embargo no van a expulsar a un cristiano o un musulmán si quieren entrar para rezar.
Miles de cristianos en todo el mundo llegan al Kotel para orar junto sus «hermanos mayores en la fe». Y los más conocidos son los dos anteriores Papas: Juan Pablo II y Benedicto XVI o el Dalai Lama entre otros distintos credos.
EFE
Imagen: AP Jerome Delay
Tampoco es cierto que el rezo judío no ortodoxo esté prohibido. Yo no soy ortodoxo y rezo en el Kotel. ¿Alguna vez me han expulsado por ello? No. Ni lo harán.
Pero aquí no acaba este despropósito, ni mucho menos.
Tras la polémica declaración le siguió una pregunta. Y la respuesta no se hizo de esperar.
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El Waqf islámico jordano, ¡toma ya! Casi pero no, querida.
El Waqf jordano es un fideicomiso para la gestión y control de los lugares sagrados islámicos de Jerusalem desde que Saladino conquistó el Reino de Jerusalén en 1187. Tras la Guerra de los Seis Días (1967), que supuso para el actual Estado de Israel la reunificación de Jerusalem y recuperación de Judea y Samaria, el ejército israelí permitió que el Waqf gestionase y controlase solo el Monte del Templo (Har Habait), o más conocida como explanada de las mezquitas.
Es decir que el Waqf solo controla la explanada de las mezquitas y no el Kotel, ya que está bajo administración israelí. Y el Rabinato es quien se encarga de las ceremonias religiosas, festividades, oraciones, etc, que tienen lugar dentro del recinto del Kotel.
Afirmar que el Waqf controla el Kotel es demostrar desconocimiento del tema y hacerlo público sin una rectificación pública demuestra el tipo de profesionales con los que cuenta el público hispanoparlante. Pero tranquila, que existen más casos. Mal de muchos consuelo de tontos.
Si alguien se creyera que el Waqf tiene autoridad sobre el Kotel, e investigase cuales son las funciones del Waqf, nos encontraríamos con un pobre hombre el cual podría pensar que el muro pertenece al mundo musulmán y ello daría más pie a lo absurdamente repetido de «territorio ocupado» palestino.
Y sobre eso podemos continuar con un escrito tuyo que apareció hoy mismo en diariovasco.com donde incluso acusas a judíos religiosos de extremistas y no cargas contra quienes nos tiran piedras o nos prohiben acceder al lugar más sagrado del judaísmo: el Monte del Templo, y no el Kotel como argumentas en tu nota:
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No solo desconoces que nuestro lugar más sagrado es el Monte del Templo y que nos tenemos que contentar con un puñado de piedras para que nuestros primos no inicien una III Guerra Mundial si no que además defiendes lo indefendible: Israel ocupó territorio a palestina.
¿Qué ocupación de qué territorios palestinos si lo que Israel recuperó en 1967 era parte de Jordania? Jordania, querida. Jordania. Que tu querido Gascón no te confunda.
Te escudas en que lo «explica el informe» y dejas correr el agua, o la sangre en este caso, sin esclarecer un tema muy importante consiguiendo así alimentar más y más la mentira.
Y hablando de statu quo, tampoco mencionas que desde 1949 hasta 1967 el gobierno jordano prohibió a cualquier judío rezar en el Kotel e incluso pisar la Ciudad Vieja de Jerusalem. ¿Para qué mencionarlo si quiera?
Dime, ¿por qué razón crees que los judíos no podemos subir y rezar en nuestro lugar más sagrado? Sería como si le quitamos el derecho de rezar a los cristianos en el Santo Sepulcro (por no pagar el agua, por ejemplo), o a los musulmanes La Meca, por que (vete tu a saber si) debajo hay unas ruinas arqueológicas muy antiguas y podrían dañarse.
Y podría inventarme más y más excusas como hacen nuestros primos para prohibirnos rezar en el Monte del Templo. Como eso de la «judaización».
¿Judaización? ¡JA!
Pues sí. Esto es lo que muchos piensan y quieren hacer creer. Pero, ¿cómo se puede judaizar algo que ya es judío?
Y tenemos aquí el segundo ejemplo, en menos de 24 horas, de los profesionales de la información. Os presento a iTxaP
Y estos, queridos mios, son algunos de los profesionales que os informan sobre los acontecimientos que ocurren en Oriente Medio.
Y para terminar este post, algo que sigue alimentando la ignorancia es aquello de que Ariel Sharón fue el que provocó el inicio de la II Intifada allá por el año 2000. Y con total impunidad y desconocimiento lo escribes, por que sabes de sobra al público que va dirigido.
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Querida, quizás no sepas que la visita de Ariel Sharón al Monte del Templo ya estaba pactada por el Ministro de Asuntos Exteriores Shlomo Ben Ami y el jefe de la Organización de la Seguridad Preventiva Palestina, Jibril Rajoub.
Además los diarios árabes locales, como el palestino Al Ayam, afirmaba que el Ministro de Comunicaciones confirmó a la AP que se habían iniciado previamente los preparativos para una nueva Intifada como protesta a los Acuerdos de Paz de Camp David, donde Ehud Barak ofrecía a Arafat el 95% de toda cisjordania así como, además, el barrio árabe y cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén.
La respuesta de Arafat fue solamente un rotundo «no» acompañado de miles de victimas de ambos bandos.
Además que muy «espontáneo» no podía ser dicha Intifada si ocurrió dos días después de la famosa visita de aquel judío al lugar más sagrado de la fe judía.
La desinformación por parte de numerosos periodistas en Oriente Medio conlleva a la aparición de historias y cuentos de unicornios y hadas mágicas y de países utópicos que nunca existieron.
ACTUALIZADO
El pasado día 9, un día antes de la publicación de este post, Ana Cárdenes rectificó aunque a medias en su declaración con respecto al lugar más sagrado del mundo judío:
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Aunque en mi opinión lo de «territorio ocupado» sobra ya que según la Ley Internacional no se le puede denominar «ocupado» a Judea y Samaria ya que era un territorio que no gozaba de soberanía previa a 1967. Además que si es el lugar más sagrado para el judaísmo debiéramos preguntarnos quien está realmente «ocupándolo».
Por último añadir una nueva rectificación, también del día 9 de septiembre.
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Tuit muy socorrido para salir del paso, aunque con una información tan evidente como decir que el cielo es azul.
Añadir que en la web de diariovasco.com sigue sin estar corregida la información.
Otro de los platos fuertes en esta ronda de negociaciones son las llamadas colonias judías deJudea y Samaria que al parecerson, para todo el mundo, el único y verdadero obstáculo para alcanzar la paz entre israelíes y palestinos y el impedimento del establecimiento de un Estado palestino en Oriente Medio.
¿Es realmente así?
Durante 18 años ininterrumpidos, desde 1949 hasta 1967, Jordania gobernó Judea y Samaria la cual más tarde, como ya hiciera el Emperador Tito en el año 70 para tratar de borrar las huellas judías en la región, la denominó Cisjordania.
Cuando hubo acabado la Guerra de Independencia israelí (1948-49) los judíos, que llevaban viviendo en Judea y Samaria durante cientos de generaciones en la misma tierra antes incluso que la aparición del islam, fueron expulsados de sus casas y sus ciudades. La Ciudad Vieja de Jerusalem cuya comunidad judía, aunque reducida, había aguantado la crueldad de los cruzados, las invasiones islámicas y demás calamidades, fue expulsada de inmediato prohibiendo incluso a cualquier judío, o israelí, rezar en el venerado Kotel, el vestigio judío más sagrado del judaísmo. No quedó sinagoga en pie. Las casas y demás edificios fueron demolidos y la gran sinagoga de Hurva, construida en 1700, fue totalmente destruida. Además de eso los milenarios cementerios judíos fueron profanados y las lápidas utilizadas para hacer carreteras, un episodio propio de alemana de los años 30 y 40.
Casi dos décadas sin judíos ni israelíes en Judea y Samaria, sin colonos ni colonias. Sin asentamientos en cisjordania que obstaculizasen la creación de un Estado palestino. Y sin embargo nadie creo ningún Estado palestino. ¿Dónde estaba todo el mundo? En casi veinte años ningún árabe proclamó la independencia de un Estado palestino pese a que el Movimiento Nacional de Liberación de Palestina Al Fatah (Fatah), fue creado en 1959 por Yaser Arafat. Sin embargo el objetivo del movimiento no era la independencia palestina si no la lucha armada contra Israel. Ya en 1967 Fatah realizó casi 2.500 ataques contra Israel, que afortunadamente fueron evitados en su gran mayoría por las fuerzas de seguridad israelíes. Este, y no otro, era el objetivo de este y otros grupos palestinos.
Poco después y tras la humillante derrota árabe en la guerra de 1967, y solo cuando Israel reunificó Jerusalem y recuperó Judea y Samaria, Arafat se acordó de su pueblo y de crear un Estado palestino. Y de repente, como de la nada, el nacionalismo palestino había nacido y con ello la pesadilla para israelíes y los propios palestinos. De la misma nada surgieron también historias que muchos trataron de vender como milenarias y simpatizantes de «la causa» entusiasmados solo compraron mentiras.
La propia Organización para la Liberación de Palestina (OLP), creada en 1964 cuya carta orgánica llamaba abiertamente a la aniquilación de Israel y que no mencionaba la creación de un Estado palestino, adoptó en 1968 de la noche a la mañana un ideario algo más nacionalista: Fundar un Estado independiente para los palestinos, desde el río Jordan hasta el Mediterráneo. Claro está que este nuevo ideario incluía además la destrucción de Israel puesto que Arafat no se conformaba con tan solo recuperar cisjordania de manos judías si no expandir su futuro estado hasta el Mediterráneo.
Mientras apenas nacía el nacionalismo palestino, el nacionalismo judío recuperaba su territorio y su historia de tres mil años de antigüedad. Los hijos y nietos de aquellos expulsados dos décadas atrás, así como los expulsados de otras comunidades como la de Hebrón (en 1929), regresaban a la tierra que sus padres se habían visto obligados a abandonar. Estos judíos llevarán, hasta nuestros días, el pesado sobre nombre de «colonos». Un «colono» para la Comunidad Internacional no es más que un obstáculo, un estorbo en la creación de un Estado palestino. Un simple hombre que trata de recuperar su legado es tachado de las peores calamidades imaginables por su condición de judío. Aunque no es nada nuevo en nuestra larga historia, no deja de seguir siendo algo muy lamentable.
Fuera aparte de recuperar la historia robada, Israel vio una gran oportunidad tras la conquista de Judea y Samaria por ser esta un área densamente montañosa. Ahora el ejército israelí podía posicionar sus potentes radares sobre las cimas de las altas montañas de la región y antecederse a un posible ataque sorpresa por parte árabe. Esta es una de las razones por las que hasta que la Autoridad Palestina no se comprometa firmemenete con el desarme completo de los grupos terroristas que acampan a sus anchas por los territorios palestinos, tanto de cisjordania como de la Franja de Gaza, Israel no se retirará de ningún un enclave estratégico esencial que suponga la seguridad del Estado.
Un ejemplo sobre la dominación estratégica de Israel en tres mapas explicativos:
Israel y Samaria.
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Como podemos apreciar en el corte de la línea morada que comienza en el conocido «Camino de los Reyes», una zona prácticamente llana, y el norte de Samaria observamos cómo desde la línea verde (flecha roja) comienza a elevarse un sistema de montañas hasta alcanzar los casi 900 metros de altitud sobre el nivel del mar. Muchos asentamientos están ubicados en zonas estratégicas de dichas elevaciones para controlar posibles movimientos de tropas o incursiones terroristas con el objetivo de adentrarse en territorio israelí.
Desde la costa de Tel Aviv a la frontera con Jordania hay apenas 70 km. En esta fotografía también se hace notar una importante elevación nada más traspasar la línea verde.
Sobra añadir la importancia del dominio de Judea y Samaria por parte de Israel dado que la estrecha franja que separa la costa de la línea verde no supera los 20km de distancia.
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Finalmente Judea con sus Bíblicos montes también representa una importante escena estratégica para Israel por que desde sus cordilleras se obtienen magníficas panorámicas de todo el territorio para tener controlado el avance de tropas enemigas
El asentamiento de Kiriat Arba, en Hebrón (situado bajo la flecha roja), representa la zona más elevada.
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Para resumir:
La importancia tanto histórico-cultural como estratégica de Judea y Samaria es vital para la identidad y seguridad de Israel y de sus ciudadanos. Desmantelar (todos los) asentamientos y ceder tierras a cambio de nada conllevará en el futuro claros peligros para la seguridad del país sobre todo por Hamás, teniendo en cuenta la negativa de sentarse en la mesa de negociaciones, que pueda llegar a ganar las elecciones una vez que Abbas se decida a convocarlas tras cuatro años y medio de espera.
La Autoridad Palestina, además, sigue sin comprometerse a desarmarse así como arrestar y desarmar a los diferentes grupos terroristas palestinos que operan incluso en su propio territorio. Tampoco se compromete a mantener una paz larga y duradera con Israel que ni si quiera reconoce al país como un «Estado Judío y Democrático«, algo esencial en las negociaciones para que tengamos la certeza de que la política palestina desista de su espinoso plan de destruir nuestro modo de vida con, por ejemplo, su insistencia en el retorno de los refugiados palestinos.
A falta de un día de la liberación de 26 terroristas palestinos con las manos manchadas de sangre, aun no hemos visto ningún gesto de «buena voluntad» por la parte palestina.
Y mucho me temo que seguiremos esperando mucho más tiempo.
Las históricas Judea y Samaria (Yehudá veShomronיהודה ושומרון), o West Bank como mejor se conoce a nivel internacional desde hace tan solo seis décadas a Cisjordania es el plato fuerte en la ronda de negociaciones entre israelíes y palestinos.
Conviene recordar que el término cisjordania ni siquiera es árabe si no un neolatinismo que comenzó a utilizarse cuando Jordania se anexionó de forma ilegal a Judea y Samaria en 1950. Antes de esa fecha la región era mundialmente conocida ya desde épocas bíblicas como Judea y Samaria e incluso figura como tal en la Resolución 181, que habla de la Partición de Palestina (1947).
La parte palestina reclama la totalidad de cisjordania como parte, junto con la Franja de Gaza, del futuro estado palestino, con el este de Jerusalén como capital. Pese a que en anteriores conversaciones de paz Ehud Barak ofreció al entonces líder palestino Yaser Arafat el 95 % de Cisjordania y la parte este de Jerusalén como capital, y el rais se negó en rotundo. Lo quería todo y no le importaba lo más mínimo que su pueblo estuviera hacinado en cientos de campos de refugiados mientras su mujer dilapidaba en las mejores boutiques de Europa el dinero en donaciones internacionales destinado al pueblo palestino. Se estima que el monto total en donaciones supera tres veces el coste del Plan Marshall de Estados Unidos cuyo dinero ayudó a reconstruir Europa tras la Segunda Guerra Mundial. Nadie se explica dónde puede estar y si queda algo de esa enorme cantidad de dinero y a nadie parece importarle.
Para seguir con la tradición del «todo por el todo» Abu Abbas, líder de la ANP con quien negocia Israel, exige al gobierno israelí que desmantele todos los asentamientos y evacue al medio millón de judíos israelíes que viven en Judea y Samaria para el establecimiento del estado palestino. Abbas añadió recientemente además que: «en una solución final, nosotros no veríamos la presencia de un solo israelí -civil o soldado- en nuestras tierras«. Dado que en el lenguaje palestino «israelí» es sinónimo de judío, estaríamos hablando de una limpieza étnica programada por parte palestina convirtiéndose esta en la primera nación, desde la Alemana nazi, en prohibir por ley la permanencia de judíos (o israelíes) en un determinado país.
Prohibir la presencia de israelíes o judíos en el futuro estado palestino es seguir la política de Arafat: no queremos independizarnos, queremos seguir culpando a Israel de nuestras desgracias y viviendo de las ayudas de la ONU, EEUU, Europa, Israel y las naciones árabes puesto que saben perfectamente que el pueblo judío, ni Israel, jamás renunciarán al legado histórico-cultural judío que encierra Judea y Samaria. De echo el término «judío» (yehudí) es el que más puede representar la conexión de nuestro pueblo con Judea (Yehudá).
«Un hombre judío había en Shushan, la capital y su nombre era Mordejai hijo de Yair hijo de Shimi hijo de Quish, hombre de Yemén que fue exiliado de Jerusalem…«
El relato está sacado del Libro de Ester, que cuenta la historia de cómo una judía de nombre Ester, ayudada y aconsejada por su tío Mordejai, evitó que el Hamán, Primer Ministro persa, exterminara a toda la población judía de Persia, que la componían 127 estados, hace ya más de 2.300 años.
Esta es la primera vez que en la Tanaj (Biblia judía) se utiliza el término judío para referirse a los Bnei Israel, o Hijos de Israel, llamados así en un principio por ser descendientes de Yacob que más tarde cambió el nombre por Israel. Mordejai es llamado «judío» precisamente por su procedencia antes de ser expulsado en el primer exilio: Judea. Es a partir de este echo que los descendientes de los exiliados comenzaron a ser conocidos como judíos.
Pero hay más legado judío en Judea y Samaria. Otro ejemplo, y el considerado más importante ademas de ser el segundo lugar más sagrado para el judaísmo, es la Cueva de Majpelá en Hebrón.
Y levantóse Abraham e inclinóse respetuosamente ante la gente de Jet y dijo: «Si es de vuestra voluntad sepultar a mi muerta, ruégoos intercedáis ante Efrón, hijo de Tzójar, para que me ceda la cueva de Majpelá que posee en el extremo de su campo, por todo su valor en plata, como sepultura de propiedad mía en medio de vosotros«
Bereshit (Génesis) 23, 7
Obtenido de la Tanaj en su versión castellana
conforme a la tradición judía por
Moisés Katznelson.
Este relato es considerado como uno de los acuerdos de compraventa más antiguos del mundo y la primera transacción económica de la historia judía en esta tierra. Majpelá es la Tumba de los Patriarcas en la cual y según nuestra tradición además de estar enterrada Sara, la mujer de Abraham, también lo está el propio Abraham, Itzjack, Rivka, Yacob/Israel y Lea, es decir, los Patriarcas y Matriarcas del pueblo judío.
Judea y Samaria está, en definitiva, salpicada de restos arqueológicos que demuestran una conexión real de esta tierra con el pueblo judío. Una identidad forjada con el paso de los siglos y que permanece en cada uno de nosotros.
Suponer que vamos a deshacernos sin más de toda esta región ligada a nuestra identidad es perder el juicio.
¿A caso vamos a negociar la perdida de nuestra identidad? De ninguna manera.
Los israelíes queremos negociar la paz, pero nuestro vecino tiene una lista de exigencias (Jerusalén, refugiados palestinos…) que nos lleva a pensar que para la creación de un estado palestino es imperativo la destrucción de nuestra identidad y nuestra nación.
Parafraseando a la gran Golda Meir: «podría entender que los árabes quieran borrarnos del mapa. Pero, ¿es que realmente pretenden que cooperemos con ellos en eso?»
Estas negociaciones pretenden que lo hagamos. Que cooperemos en destruir nuestra identidad.
Seguiremos aquí impidiendo que eso pueda ocurrir.
El tema de los refugiados palestinos es otro punto caliente en las negociaciones de paz entre israelíes y palestinos. La parte palestina reclama que aquellos árabes expulsados tras la Guerra de Independencia israelí (1948-49) y la Guerra de los Seis Días (1967), entre 700 mil y 900 mil personas (según datos de la UNRWA), regresen a sus hogares, o lo que quede de ellos, cuya ubicación se encuentra dentro del actual Estado de Israel. Además exigen que sus descendientes, casi 5 millones de personas, también puedan regresar al hogar de sus abuelos.
Si bien es cierto que Israel expulsó población árabe durante y después de la guerra, al igual que los árabes expulsaron población judía de territorio árabe, también fueron muchos los que optaron por la solución más fácil: huir temporalmente del conflicto.
Dado que siete naciones árabes se iban a enfrentar contra una milicia escasamente armada y sin muchas nociones de lucha (muchos de los combatientes judíos acababan de llegar de los campos de exterminio de Europa), la población árabe local, en parte también instada por el Mufti de Jerusalem, dejó atrás sus hogares de forma temporal para dejar paso a los ejércitos árabes en su misión de «expulsar a los judíos al mar«.
Finalmente Israel consiguió sobrevivir al asedio y aquellos árabes que fueron expulsados o dejaron voluntariamente sus pertenencias se convirtieron en parias, en refugiados, en países limítrofes a Israel. El resto de árabes que decidieron permanecer en Israel, unos 170.000, fue nacionalizado israelí. Hoy día componen el 19 % de la sociedad del país.
Lo curioso del trágico episodio de los refugiados palestinos es que ni Jordania ni Egipto, tras la humillante derrota, se juntaron en buscar una solución para crear un Estado palestino aun siendo ya cisjordania junto con Jerusalem y la Franja de Gaza territorio árabe. De esta forma los árabes palestinos se convirtieron, como sigue ocurre hoy día, en refugiados en la misma tierra que iba a ser su país, palestina.
Añadir a este balagán (lío) que el estatus de refugiado palestino es el único en el mundo que se hereda de padres a hijos. Cuando un refugiado de un determinado país se asienta, a la larga, o puede llegar a obtener la ciudadanía o ciertos derechos básicos y esenciales para vivir en su nuevo país de acogida.
Sin embargo los árabes palestinos, en los países árabes, les fue denegada la ciudadanía, la posesión, educación, la seguridad social, etc, convirtiendo a sus nuevos huéspedes, a sus propios hermanos, en ciudadanos de segunda e incluso tercera clase. En países como Líbano tienen prohibido la seguridad social, tener propiedades e incluso acceder a más de setenta empleos públicos y en Jordania les pueden retirar la ciudadanía, quienes la tienen, en un abrir y cerrar de ojos.
Existe incluso una Agencia de Refugiados especial para los palestinos, la UNRWA, un pozo sin fondo de dinero mal invertido utilizado como arma política contra Israel, y que no se molesta en elevar apenas críticas contra las naciones árabes que sumieron al pueblo palestino a la desgracia de ser refugiado palestino. Desgracia para el refugiado pero provechosa para quien se beneficia de ello.
Añadir que los refugiados palestinos no comparten agencia con ACNUR (el Alto Comisionado de Naciones Unidas para el Refugiado) por que el cometido de la misma es ayudar a los refugiados a asentarse en el país el cual sean reconocidos. Es decir que la misión de la UNRWA es dejar que el problema siga siendo un problema para Israel y para nadie más.
¿Qué solución existe?
Hosni Mubarak, en 1989, ya admitió el problema de los refugiados palestinos: «La demanda palestina del derecho a volver es completamente irreal y tendría que resolverse por medio de compensaciones económicas y reasentamientos en los países árabes«.
En mi opinión es una solución posible, aunque por esa regla de tres la parte judía israelí también debiera ser indemnizada puesto que, como mencioné más arriba, al rededor de 800 mil judíos fueron expulsados de países árabes, comunidades judías más antiguas que el propio islam, cuyos descendientes actuales rondan el 40 % de la población de Israel.
En definitiva, Israel no puede permitirse que casi cinco millones de personas invadan el país puesto que demográficamente sería el fin de la mayoría judía en Israel y con ello la desaparición del único Estado Judío. La población actual israelí es de 8 millones de personas de las cuales 6 millones son judíos y 1,5 millones son árabes. Si añadimos otros 4,5 millones de árabes más, los llamados refugiados palestinos, la cifra entre judíos y árabes estaría igualada y la guerra demográfica perdida y con ello todo lo que hemos creado y conseguido durante más de seis décadas: Democracia, Libertad, Igualdad.
La meta para alcanzar la paz es un Estado Judío y un Estado palestino, y no un Estado binacional y un Estado palestino, que pareciera ser este el objetivo final de la parte palestina y no otro.
Este, como reclamar Jerusalem su capital, pareciera a simple vista que es otro sinsentido en la larga lista de exigencias de la corta historia del pueblo palestino, por que crear tu propio país para que luego más de un tercio de tu pueblo quiera residir en un país distinto pareciera un ejercicio de locos. Sin embargo la gran mayoría olvida que el objetivo no es la creación de un estado palestino si no la destrucción, en todos los sentidos imaginables, de Israel.
Los palestinos han tenido varios intentos de ser una nación independiente y la oferta siempre fue rechazada por sus líderes. La razón está en su ideología: una nación palestina jamás podrá ni querrá convivir en paz junto con una Nación Judía.
El problema de los refugiados palestinos seguirá encima de la mesa sin resolverse, por que es una garantía palestina de la AP para seguir haciendo presión a Israel.
Y mientras miles de familias viven hacinadas por culpa de sus líderes que ven más provechoso intentar destruir una nación que dar dignidad a su propio pueblo.
El pasado viernes (19/7) el Secretario de Exteriores de Estados UnidosJohn Kerry anunciaba desde Amán, Jordania, la pronta y para muchos esperada ronda de negociaciones entre israelíes y palestinos.
Un acercamiento para la paz, o para la siguiente Intifada según se mire, dado que la situación no es nada fácil para ninguna de las dos partes.
Si Netanyahu quiere mantener la coalición no podrá acceder a todas las demandas palestinas como la de negociar en base a las líneas de 1967, congelar la construcción o la desmantelación de algunos asentamientos o dividir Jerusalem entre los reclamos de la parte palestina. Pero por algo hay que empezar para comenzar esta ronda de negociaciones. Y ese algo ya le está costando muy caro a la moral israelí.
El domingo (28/7), el gabinete israelí se reunió para votar algo descabellad: la liberación de 104 terroristas palestinos que cumplen cadenas perpetuas por atentados, o colaboración en los mismos, anteriores a los Acuerdos de Oslo de 1993. Este gesto de «buena voluntad» por parte israelí es la primera de una larga lista de exigencias que la Autoridad Nacional Palestina (AP) reclamó para reanudar las negociaciones de paz.
La votación obtuvo 13 votos a favor, 7 en contra y 2 abstenciones.
A favor: Likud: Benyamin Netanyahu, Gideon Saar, Moshe Yaalon, Yuval Stainitz. Israel Beitenu: Itzjack Aaronovich, Sofa Landver. Yesh Atid: Yair Lapid, Shai Piron, Yael German, Meir Cohen, Yaacov Peri. Hatnuá: Tzipi Livni, Amir Peretz.
En contra: Likud: Uzi Landau, Israel Katz, Guilad Erdan. Israel Beitenu: Yair Shamir. Bait haYehudí: Naftalí Benet, Uri Ariel, Uri Orbaj.
Abstención: Likud: Limor Livnat, Silvan Shalom.
Resulta curioso que EEUU, el país que se vanagloria del lema «no negociamos con terroristas«, al parecer más propio de películas de ciencia ficción que de la realidad, fuese (el propio Kerry) el que presionase a Netanyahu para la liberación de un centenar de terroristas palestinos.
Pero más curioso resulta que Israel no está negociando con «palestina». Es decir que nuestro gobierno no está negociando con ese Estado Observador no Miembro de las Naciones Unidas.
Estamos negociando tan solo con la Autoridad Nacional Palestina, una organización administrativa que actualmente solo tiene poder en cisjordania, ya que desde 2006 es el grupo terrorista Hamás quien gobierna la Franja de Gaza y cuyo gobierno goza de la simpatía del 74% de una población de un millón y medio de personas.
Uno de los problemas internos de la AP es que lleva desde enero de 2009 sin convocar elecciones y es por ello que Hamás no reconoce ni a la AP ni a su líder, responsable de financiar el atentado contra el equipo Olímpico israelí en Munich (1972), el moderado Mahmud Abbas. Muchos piensan que la negativa de Abbas de convocar elecciones pueda deberse que éste pierda el control de cisjordania siendo Hamás quien, además de la Franja de Gaza, también llegue a gobernar en los territorios palestinos de cisjordania.
Uno no deja de pensar, y más siendo israelí, qué pasaría si eso llegase a ocurrir. Imaginemos por un momento que, en haras de conseguir la paz, liberásemos más terroristas y accediéramos a más y más demandas de la AP para que tiempo después, más tarde o más temprano, se convoquen elecciones y salga victorioso Hamás quien ya mostró su negativa a formar parte de esta nueva ronda de negociaciones. ¿Qué ocurriría entonces?
Que ocho millones de israelíes viviríamos bajo el terror de Hamás, bajo la sirena del tzeva adom – tzeva adom(color rojo – color rojo) que antecede al lanzamiento de misiles contra población civil. Que viviríamos en un sin vivir. Que cada instante de nuestras vidas nos sobresaltarían las ambulancias al confundirlas con sirenas antiaéreas.
Ahora bien, ¿qué americano está dispuesto a vivir en estas condiciones. ¿Y qué europeo?
Es muy fácil arreglar los problemas de los demás cuando éstos se encuentran a miles de kilómetros o tras un charco enorme.
Pero, ¿y qué hay de vuestros problemas tan similares a los nuestros con respecto al tema del fundamentalismo islamista? Llegará el día que el terror al que somos sometidos lo veréis tras vuestras ventanas. Entonces comprenderéis con la clase de salvajes tendréis por vecinos.
Estos son algunos de nuestros salvajes que están por ser liberados. De los 104 terroristas 10 son de Jerusalem Este, 24 de la Franja de Gaza y el resto de los territorios palestinos de cisjordania y todos llevan entre 20 y 30 años en cárceles israelíes por atentados que cometieron con sus propias manos o con las de otros.
Issa Abed Rabo fue condenado por el asesinato de Tevital Seri z»l y Ron Levy z»l cerca del Valle Cremisan, en octubre de 1984.
Mohamed Dawd, Qalquilia, asesinó a Ofra z»l y Tal Moshe z»l tras lanzarles un cóctel Molotov contra su automóvil en 1987.
Jumaa Adem y Mahmud Kharbish, arrojaron una bomba incendiaria contra un autobús en el Valle del Jordán en la víspera de las elecciones de 1988. El ataque dejó cinco muertos: Rajel Weiss z»l, sus tres hijos y el soldado David Dolorosa z»l.
Jamal Muhsan, de Jenin, apuñaló a Shlomo Yehia z»l, de 76 años.
Mahmoud Mohamed asesinó a Menahem Stern z»l, en el Valle de la Cruz en 1989.
Adnan Effendi apuñaló a dos niños de 13 años de edad en Jerusalem en 1992.
Mahmoud Issa, quien dirigió la célula terrorista que secuestró, torturó y asesinó al Guardia de Frontera el Oficial Nissim Toledano z»l en diciembre de 1993.
Nissim Toledano fue asesinado por que el Primer Ministro de entonces, Isaac Rabin z»l, se negó a negociar con los mismos terroristas que le secuestraron aquella mañana de diciembre. El brazo armado de Hamás, las brigadas Izzedine al Qassam, exigían, entre otras demandas, la liberación del jeque Ahmed Yasin, fundador y guía espiritual de Hamás, responsable de numerosos atentados contra israelíes.
En la mañana del día 16 del mismo mes, encontraron el cuerpo sin vida de Nissim Toledano. No solo lo habían ejecutado si no que además lo habían arrancado las uñas de las manos y los pies. El cuerpo además quedó completamente descuartizado tras ser apuñalado decenas de veces y su cuello mostraba indicios de haber sido estrangulado.
Y el autor de esta atrocidad será puesto en libertad. Todo un despropósito.
Nuestro Primer Ministro nos aseguró que el pueblo israelí será el que decida el futuro de las negociaciones de paz mediante plebiscito. Yo ya tengo claro mi voto tras la decisión de este domingo.
Lo que estamos viviendo los israelíes no es una negociación si no una coacción y ante una coacción no hay una solución posible para la paz.
Si nuestros vecinos son incapaces de vivir pacíficamente entre ellos, ¿de verdad esperamos que lo hagan con nosotros?
